由,汉语一级字 [9],读作由(yóu),本义为竹木编的盛器,此义后来写作“甾”。用作名词,引申指原因、机缘、途经。又引申指听凭、顺从。用作介词,引申指凭借、依据。进而引申指自、从。 [1-5] [7-8]
- 中文名
- 由
- 拼 音
- yóu
- 部 首
- 田
- 五 笔
- mhng
- 仓 颉
- LW
- 郑 码
- KIA
- 笔 顺
- 竖、横折、横、竖、横
- 部外笔画
- 0
- 总笔画
- 5
- 五笔86
- MHNG
- 笔顺编号
- 25121
- 四角号码
- 50600
- UniCode
- CJK
- 统一汉字
- U+7531
- 异体字
- 㽕、凷、甴、逌
- 注 音
- ㄧㄡˊ
基本字义
由yóu
⒈ 原因:原由。事由。理由。由于(介词,表示原因或理由)。 [7]
⒉ 自,从:由表及里。由衷(出于本心)。
⒊ 顺随,听从,归属:由不得。信马由缰。
⒋ 经过,经历:必由之路。由来已久。
⒌ 凭借:由此可知。
⒍ 古同“犹”,尚且,还。
多邀⒎ 古同“犹”,犹如,好像。 [7]
⒏ 姓。
基本词义
◎ 由 yóu
〈酷应茅凝动备催〉
(1) (《说文》无“由”字,古字字形) [7]
(2) 树木生新枝。亦泛指萌生 [sprout]
今在析木之津,犹将复由。——《左传》
(3) 又如:由蘖(树木枯槁或被砍伐后重发的枝条);
(4) 经,由 [pass through;by way of]
谁能出不由户?——《论语·雍也》
余在刑部狱,见死而由窦出者日三四人。——方苞《狱中杂记》
(5) 又如:必由之路;,由边门出去
(6) 行走 [walk]
舍正路而不由射己兵,哀哉。—巩页芝—《孟子》
(7) 通“以”( yǐ)。用 [use]
君子无易由言。——《诗·小雅·小弁》。笺:“由,用也。”
不能由吾子。——《左传·襄公三十年》。杜预注:“由,用也。”
亿万舟楫,亿万垣墙,窒隙防淫,是必由之。——《天工开物》
(8) 又如:由房(用房中的音乐娱乐)
(9) 任用 [appoint]
以晋国之多虞,不能由君子;使吾子辱在泥涂久矣。 武之罪也。——《左传》
废而不由,则女德不厌。——《汉书》
(10) 又如:由绎(任用之而使其尽力施展才能)
(11) 听凭;听任 [allow;let]
若赛锦,由你是谁,都输与他。——《水浒传》
(12) 又如:由得(任凭);由心(任凭心意);由本(安于本分);由身(任凭自己);由性(任凭心意)
(13) 遵从;遵照 [follow]
不愆不忘,率由旧章。——《诗·大巩浆民雅》
民可使由之,不可使知之。——《论语》
(甩地棕14) 又如:由文(遵循礼仪);由行(依其道而行);由礼(遵循礼教)
(15) 游玩 [stroll about]。如:由衍(游行衍溢。纵情游乐);由敖(游乐);由喜(游戏);由由(愉悦)
(16) 蹈行;践履 [conform to]
隘与不恭,君子之不由也。——《孟子》
是故隆礼由礼,谓之有方之士。——《礼记》
词性变化
◎ 由 yóu
〈名〉
(1) 原由;缘故 [reason]
盖闻古者祖有功而宗有德,制礼乐各有由。——《史记》
(2) 又如:由状(原由与情况);由缘(缘故);由委(原委);由始(起因;起始)
(3) 来源;开头 嫌翻[origin]
善行动于心,善言出于意,同由共本,一气不异。——汉· 王充《论衡》
(4) 又如:由历(起始和历程);由趣(来历;由末);由绪(来历;来由)
(5) 机缘;机会 [opportunity]
某也愿见,无由达。——《仪礼》
吾欲归附关中,但未有由耳。——《周书》
(6) 法式 [code]
匪言勿言,匪由勿语。——《诗·小雅·宾之初筵》
(7) 途径;办法 [way]
圣武之治民也,进则使无由得其所利,退则使无由避其所害。——《管子》
(8) 又如:无由(没有门径,无从)
(9) 姓。如:由吾(复姓)
◎ 由 yóu
<连>
(1) 因为;由于 [because of;due to]
由是则生,而有所不用也。——《孟子·告子上》
宣宗初亦号供奉, 程既审上晓音律…必为奇巧声动上,由是得幸。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》
由是之扬,之杭,之金陵,名达于缙绅间(之,动词,到)。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》
(2) 又如:由以(因而)
◎ 由 yóu
〈介〉
(1) 自,从…(表示起点) [from]
由,自也。——《尔雅》
由屋顶放光入室。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
(2) 又如:由中(由衷);由自(自,尚自);由来(自始以来);由忠(由衷) [7]
【午集上】【田字部】由 ·康熙笔画:5 ·部外笔画:0
《广韵》以周切《集韵》《韵会》夷周切《正韵》于求切,𠀤音猷。《广韵》从也。《韵会》因也。《尔雅·释诂》自也。《注》犹从也。《论语》观其所由。《注》经也,言所经从。《礼·内则》由衣服飮食,由执事。《注》由,自也。《仪礼·士相见礼》愿见无由达。《注》言久无因缘,以自达也。
又於也。《诗·大雅》无易由言。《笺》由,於也。
又《博雅》由,用也。《书·盤庚》冲人非废厥谋,吊由灵。《注》吊,至,由,用,灵,善也。言我非废众谋,乃至用尔众谋之善者,指臣民以为当迁者言也。《诗·小雅》君子无易由言。《笺》由,用也。《左传·襄三十年》以晋国之多虞,不能由吾子。《注》由,用也。
又《博雅》式也。
又《扬子·方言》胥由,正辅也。燕之北鄙曰由。《注》胥,相也。由,正皆谓辅持也。
又《扬子·方言》由迪,正也。东齐靑徐之闲相正谓之由迪。
又由吾,复姓。
又与犹通。尚可之辞。《孟子》王由足用为善。
又通作䌛。《前汉·宣帝纪》上亦无䌛知。
又借作㽕。《类篇》按说文徐曰:说文无由字,惟㽕字注:木生条也,古文省弓,而後人因省之,通用为因由等字。《书·盤庚》若顚木之有由蘖。《注》古作㽕,顚仆也。㽕木生条也。○按《说文》注:古文省弓,则㽕系正字,由乃古省。据《尚书注》则㽕属古文,似误。
又叶羊诸切,音余。《古诗·为焦仲卿妻作》阿母谓府吏,何乃太区区,此妇无礼节,举动自专由。