由，汉语一级字 [9]，读作由（yóu），本义为竹木编的盛器，此义后来写作“甾”。用作名词，引申指原因、机缘、途经。又引申指听凭、顺从。用作介词，引申指凭借、依据。进而引申指自、从。 [1-5] [7-8]
- 中文名
- 由
- 拼 音
- yóu
- 部 首
- 田
- 五 笔
- mhng
- 仓 颉
- LW
- 郑 码
- KIA
- 笔 顺
- 竖、横折、横、竖、横
- 部外笔画
- 0
- 总笔画
- 5
- 五笔86
- MHNG
- 笔顺编号
- 25121
- 四角号码
- 50600
- UniCode
- CJK
- 统一汉字
- U+7531
- 异体字
- 㽕、凷、甴、逌
- 注 音
- ㄧㄡˊ
基本字义
由yóu
⒈ 原因：原由。事由。理由。由于（介词，表示原因或理由）。 [7]
⒉ 自，从：由表及里。由衷（出于本心）。
⒊ 顺随，听从，归属：由不得。信马由缰。
⒋ 经过，经历：必由之路。由来已久。
⒌ 凭借：由此可知。
⒍ 古同“犹”，尚且，还。
⒎ 古同“犹”，犹如，好像。 [7]
⒏ 姓。
基本词义
◎ 由 yóu
〈动〉
(1) (《说文》无“由”字，古字字形) [7]
(2) 树木生新枝。亦泛指萌生 [sprout]
今在析木之津，犹甩地棕将复由。——《左传》
(3) 又如：由蘖(树木枯槁或被砍伐后重发的枝条)；
(4) 经，由 [pass through；by way of]
谁能出不由户？——《论语·雍也》
余在刑部狱，见死而由窦出者日三四人。——方苞《狱中杂记》
(5) 又如：必由之路；，由边门出去
(6) 行走 [walk]
舍正路而不由，哀哉。——《孟子》
(7) 通“以”( yǐ)。用 [use]
君子无易由言。——《诗·小雅·小弁》。笺：“由，用也。”
不能由吾子。——《左传·襄公三十年》。杜预注：“由，用也。”
亿万舟楫，亿万垣墙，窒隙防淫，是必由之。——《天工开物》
(8) 又如：由房(用房中的音乐娱乐)
(9) 任用 [appoint]
以晋国之多虞，不能由君子；使吾子辱在泥涂久矣。 武之罪也。——《左传》
废而不由，则女德不厌。——《汉书》
(10) 又如：由绎(任用之而使其尽力施展才能)
(1恋胶局叠1) 听凭；听任 [allow；let]
若赛锦，由你是谁，都输与他。——《水浒传》
(12) 又如：由得(任凭)；由心(任凭心意)；由本(安于本分)；由身(任凭自己)；由性(任凭心意)
(13) 遵从；遵照 [follow]
不愆不忘，率由旧章。——《诗·大雅》
民可使由之，不可使知之。——《论语》
(14) 又如：由文(遵循礼仪)；由行(依其道而行)；由礼(遵循礼教)
(15) 游玩 [stroll about]。如：由衍(游行衍溢。纵情游乐)；由敖(游乐)；由喜(游戏)；由由(愉悦)
(16) 蹈行；践履 [conform to]
隘与不恭，君子之不由也。——《孟子》
是故隆礼由礼，谓之有方之士。——《礼记》
试恋词性变欢应雅化
◎ 由 yóu
〈名〉
(1) 原由；缘故 [reason]
盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。——《史记》
(2) 又如：由状(原由与情况)；由缘(缘故)；由委(原委)；由始(起因；起始)
(3) 来源；开头 [origin]
善行动于心，善言出于意，同由共本，一气不异。——汉· 王充《论衡》
(4) 又如：由历(起始和历程)；由趣(来历；由末)；由绪(来历；来由)
(5) 机缘；机会 [opportunity]
某叠精拘也愿见，无由达。——《仪礼》
吾欲归附关中，但未有由耳。——《周书》
(6) 法式多邀 [code]
匪言勿言，匪由勿语。——《诗·小雅·宾之初筵》
(7) 途径；办法 [way]
圣武之治民也，进则使无由得其所利，退则使无由避其所害。——《管子》
(8) 又如：无由(没有门永页嚷径，无从)
(备催9) 姓。如：由吾(复姓)
◎ 由 yóu
<连>
(1) 因为；由于 [because of；due to]
由是则生，而有所不用也。——《孟子·告子上》
宣宗初亦号供奉， 程既审上晓音律…必为奇巧声动上，由是得幸。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》
由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间(之，动词，到)。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》
(2) 又如：由以(因而)
◎ 由 yóu
〈介〉
(1) 自，从…(表示起点) [from]
由，自也。——《尔雅》
由屋顶放光入室。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
(2) 又如：由中(由衷)；由自(自，尚自)；由来(自始以来)；由忠(由衷) [7]
【午集上】【田字部】由 ·康熙笔画：5 ·部外笔画：0
《广韵》以周切《集韵》《韵会》夷周切《正韵》于求切，𠀤音猷。《广韵》从也。《韵会》因也。《尔雅·释诂》自也。《注》犹从也。《论语》观其所由。《注》经也，言所经从。《礼·内则》由衣服飮食，由执事。《注》由，自也。《仪礼·士相见礼》愿见无由达。《注》言久无因缘，以自达也。
又於也。《诗·大雅》无易由言。《笺》由，於也。
又《博雅》由，用也。《书·盤庚》冲人非废厥谋，吊由灵。《注》吊，至，由，用，灵，善也。言我非废众谋，乃至用尔众谋之善者，指臣民以为当迁者言也。《诗·小雅》君子无易由言。《笺》由，用也。《左传·襄三十年》以晋国之多虞，不能由吾子。《注》由，用也。
又《博雅》式也。
又《扬子·方言》胥由，正辅也。燕之北鄙曰由。《注》胥，相也。由，正皆谓辅持也。
又《扬子·方言》由迪，正也。东齐靑徐之闲相正谓之由迪。
又由吾，复姓。
又与犹通。尚可之辞。《孟子》王由足用为善。
又通作䌛。《前汉·宣帝纪》上亦无䌛知。
又借作㽕。《类篇》按说文徐曰：说文无由字，惟㽕字注：木生条也，古文省弓，而後人因省之，通用为因由等字。《书·盤庚》若顚木之有由蘖。《注》古作㽕，顚仆也。㽕木生条也。○按《说文》注：古文省弓，则㽕系正字，由乃古省。据《尚书注》则㽕属古文，似误。
又叶羊诸切，音余。《古诗·为焦仲卿妻作》阿母谓府吏，何乃太区区，此妇无礼节，举动自专由。
