La terreta 1967

50

ANIVERSARIO

La Terreta

imagen del santísimo cristo de la vida Hace 50 años que se empezó a editar LA TERRETA. El presente número coincide con sus bodas de oro. Con tal fausto motivo, hemos querido renovar, en lo exterior, nuestro "periódico". He aquí, pues, la justificación de este nuevo formato de LA TERRETA. Sin embargo, queremos testimoniar nuestro más sincero y cordial reconocimiento a quienes iniciaron su publicación y la continuaron, con honda fe, en los pasados años. Por ello, hemos creído de justicia que la iniciación literaria de este número cincuentenario vaya precedida por la que siempre ha sido su portada. LA COMISION DE FIESTAS

número

50

RELACION DE CLAVARIOS Alcoy Codoñer, Manuel Alfonso Lloréns, Vicente Alfonso Tarazona, José Baixauli Cuallado, Francisco Ballester García, José Bargues Casañ, Francisco Brines Beltrán, José Brines Beltrán, Ricardo Castán Escolano, Miguel Catalá Ferrer, Manuel Catalá Moreno, Vicente Comes Ruga, Juan Cuallado Vázquez, Francisco Domingo Martínez, Octavio Jimeno Ribelles, Secundino Liñana Hernández, Antonio López Ruiz, Silvio Martínez Moreno, Bartolomé Masiá Coscollá, Manuel Micó Chaqués, Vicente Milla Fuertes, Juan Antonio Moreno Martínez, Francisco Ochando Cifre, Manuel Palmero Cuallado, Juan Pelegrí Bargues, Eliseo Pons Muñoz, José Porcar Cuallado, Agustín Quiles Moreno, Vicente Ramón Campos, José Rico Seguí, José Sánchez Ortega, Francisco Sanchis Martínez, Bienvenido Tarazona Chisvert, Antonio Tomás Alapont, Miguel Zarzo Puchalt, Salvador

Saludo Correspondiendo a la amable invitación de la Comisión de Fiestas, una vez más, y con mucho gusto, me dirijo a mis conciudadanos para exponeros algunas cosas de interés local. Pero me permitiréis que, antes de entrar en esta materia, aproveche la oportunidad para dirigir mi más cordial y cariñoso saludo a nuestra REINA DE LAS FIESTAS, Señorita PEPITA RODENES PIERA, a la que deseo de todo corazón unos felices días de convivencia disfrutando de nuestras fiestas, obteniendo, sin duda alguna, el aplauso y el cariño de nuestro pueblo. En segundo lugar, un cordial saludo a la Comisión da Clavarlos, que, valientemente, han aceptado el encargo de organizar nuestras fiestas en el presente año, bajo el patrocinio y ayuda del Ayuntamiento. Tarea digna de agradecer, ya que con ello se intenta dar nuevamente a nuestras fiestas el sabor popular local de interés directo que siempre han tenido, y confiamos que, cundiendo su ejemplo, no han de faltar clavarios para años sucesivos, ya que siempre contarán con la ayuda económica y de toda índole del Ayuntamiento, pues nos damos cuenta el sacrificio que ello supone y el aumento de costo de todos los elementos que intervienen en las fiestas. Y ahora, unos cuantos datos sobre asuntos pendientes y proyectos en la actividad Municipal. Comenzaremos por las OBRAS DE ENCAUZAMIENTO DEL BARRANCO DE CHIVA, tramo final. Estas obras, en cuya ejecución se ha llegado materialmente al final, han sido suspendidas por una causa da todos conocida: La tierra que se echa a las motas desaparece al hundirse las motas, debido a la gran cantidad de fango subterráneo. Ello dio lugar a que un equipo de técnicos hicieran sus estudios sobre el terreno, para después proponer las soluciones adecuadas a la superioridad. Como esta contingencia no estaba prevista en el proyecto, el contratista ha solicitado la rescisión de la contrata, y se espera se haga una liquidación de la obra ejecutada. En cuanto a su terminación, se estudiarán las soluciones propuestas; pero está en nuestro ánimo no permitir más cargas a la propiedad de las tierras, ya que la actual situación de la riqueza arrocera no permite mayores inversiones en gastos. En el momento se nos comunique la liquidación de las obras, se dará cuenta a los interesados. Mientras tanto, todo lo actuado hasta la fecha está a disposición de los interesados que deseen examinarlo, en la Secretaría Municipal. Entre otros asuntos de menor importancia, tenemos en marcha y de pronta realización: La reforma y mejora del alumbrado público, ya aprobada, y solicitada una subvención, que esperamos obtener para realizar el presupuesto de ejecución de la obra. Asimismo, la pavimentación de nuevas calles, cuyos proyectos ya están aprobados, y sólo esperamos, para su puesta en marcha, el auxilio reintegrable de la Excma. Diputación, que se ha solicitado. El Plan General de alineaciones de nuestro término fue aprobado por el Ayuntamiento. Expuesto al público, y resueltas las reclamaciones presentadas, se halla pendiente de ser aprobado por la superioridad. Confiamos que dentro del presente año haya sido sancionado. La pavimentación del Camino del Fus, desde el Cementerio a la Pista de Silla, está pendiente de aprobac'ón por la superioridad, y para esta mejora esperamos alcanzar ayuda de la Excma. Diputación. Tenemos en redacción el proyecto de revestimiento y cubrimiento de la Acequia de Fabara y la del Michá, para poder llevar a efecto la urbanización de la parte alta de nuestro pueblo. Ha sido solicitado, del Ministerio de Obras Públicas, la redacción y ejecución de obras de DEFENSA DE MASANASA, consistentes en la construcción de un muro de piedra desde el límite del término por Paiporta hasta el puente del ferrocarril, construyendo además un canal central, y saneamiento del cauce del barranco. A propósito de este asunto, habréis observado que estos días se está construyendo un canal por en medio del barranco; ello es debido a un acuerdo de nuestro Ayuntamiento, con carácter urgente, para sanear el cauce y evitar los estancamientos de aguas y los malos olores que ello produce, y los insectos y mosquitos. Para ello hemos solicitado la cooperación del Excmo. Ayuntamiento da Catarroja y de la Junta de la Acequia de Fabara, que utiliza el cauce para sus desagües de escorrentías por el sifón del barranco. Con ello y alguna fumigación aérea, confiamos paliar y evitar las molestias del vecindario. En el plan de la cultura, tenemos previsto, para el nuevo curso, la creación de dos nuevas aulas, por ser necesario, dado el aumento constante de nuestra población escolar. Y para terminar esta pequeña exposición de cosas y saludos, sólo me resta desearos a todos unas felices fiestas, y que en todos los hogares de Masanasa reine la felicidad, y a nuestros visitantes, que les sean agradables, y que nuestro Stmo. Cristo de la Vida bendiga nuestros proyectos, para que Masanasa alcance el nivel que merece. El Alcalde, ANTONIO MUÑOZ Masanasa, junio 1967.

María José Rodares Piera

Reina de las Bodas de Oro Avui, que la nostra TERRETA sent el anhel de lograr soberana atenta y fina en donzelleta amorosa que hasta l'enveche la Huna per encontrar-la divina. Si sois mirar-te la cara ya es respira el grat perfum de les flors més escollides, que mans d'anchel ens envíen de nostres horts Ilevantins pienes d'aroma reblides. Tu, anchelical Maria José, inici de somni ideal, per ser la més sublim flor, has lograt avui ser la Reina de la vullguda TERRETA en les seues bodes d'or!

LUIS GIMENEZ ARNAU

Corte de Honor

M.a Nieves Sacristán Valiente

Angeles Cuallado Cabria

M.a Francisca Muñoz Raga

M.a Asunción Porcar Roselló

!oída Hervás Pons

M. Francisca Mocholí Muñoz Consuelo Baixauli Guillem

Isabel Fca. Sanchis García

Josefa Soler Guillem

M. José Catalá Raga

Flor natural "Camí. 4 6 "Per lo camí de mort he cercat vida on he trobat moltes falses monjoies..." AUSIAS MARCH

Mentre la nit s'allarga

Apenes una veu en la nit fosca. Apenes un sospir de Ilum escassa poblant el meu silenci de carn tébia i endins la meua ruta sense calma. Apenes un no-res; un gra minúscul davant la magnitud del món i l'aigua; un cúmul de neguits vestint-se d'home; un pas sense camí; un crit de rábia...

Peró, jo vull provar; vull intentar-ho; vull fer d'aquesta nit sola i callada, un temple natural amb veus d'apóstol que arribe a tots els sers i els done grácia... Jo sé que el món de hui no sap deis ángels; que tot s'hi perd al curs de l'hora (larga... Peró, ¡o em faré goig davant la pedra, si un home, sois un home, creu i es salva!

Desig de cors al camí

¿Per qué no tinc els ulls plens d'alegria ni parle de collites i esperanga? ¿I com si veig als hómens en cadáver i veig un regne d'ombres que s'enlaira?

Potser no trabe res; peyó, no importa. Jo vaig seguint la cerca entre els humans, amb un desig de roses a les mans i amb una negativa a cada porta.

¿Com puc mirar un cel de blaus immensos, si tot fa nits eternes sense gaita? No és que no sápia dir-ho, ni que ignore el goig de la virtut i la campana.

Jo vaig cercant a l'home; l'home digne que porte a flor de Ilavis gust de mel. Jo vaig cercant un ser que mire al cel i tinga un cor humil de fértil signe.

No és que m'hi dóne por, ni que m'ature per no xafar els lliris i la platja. ¡Es, que davant el temps que ens fa saber-se, no pot tornar-se sucre la paraula!

M'hi perc entre els carrers de sang espessa que trenquen el silenci de la nit, i on tot resta callat i tot dormit, naix un presidi obscur de carn sotmesa.

Seria fer un tercie de mentides deixant la veritat a nostra espatla. Seria disfressar els cossos aspres posant-los decorats de roba falsa...

La mare, no du fills a les entranyes, ni viu l'afany del ser desconegut. Es un desert que alena; pas vingut per fer un solc de músiques estranyes.

Ara, ja está de scbra l'artifici; ja no es pct cloure el nu de terra amarga. Caldrá parlar ben fort i dir les coses sense cobrir l'estigma de la nafra.

El xic, ja no somnia papallones ni aquel) cavall auténtic de cartó. Está colgat pel temps sense caneó que ignora el bell murmuri de les ones.

Caldrá tallar en sec els ritmes únics que ahir dissimulaven l'arrel beixa i obrir els ulls al hui no massa fácil que no coneix la brisa, ni la pausa.

Es tot intrascenclent. No f1i ha deliris, ni fam d'estar collita i estar rent. El cor mateix, batega indiferent davant la forga mística deis ciris.

Caldrá intentar almenys un vol intrépid que ens Iliure del tarquim i de l'estafa, i dur estels a tantes criatures que només porten gel endins l'entranya.

Es un no-res total el que es dibuixa davall la capa negra de l'espai. Es un soroll obtús; un cert esglai que puja deis racons a l'hora bruixa.

iDifícil fer que moguen primaveres a l'arbre assedegat i sense brenca! iDifícil retrobar la pau deis mínims quan tot és Iluita cega i res descansa!

La joia deis estels arriba en marbre al regne de la brasa i el sospir. Tot sembla malcorat. Tot cau ahir com eixa fulla pál.lida de l'arbre...

Peró, malgrat la pena, no m'importa seguir entre les ombres i entre el fum. Jo tinc anhels d'albades i de Ilum encara en esta nit de (luna morta. I estic cansat de tanta i tanta espera sense una pluja als muscles; sense un vol. Estic cansat de tindre massa sol i no trobar camins en primavera...!

¿On sou, hómens en blanc? Hómens de bona fe que sou intactes de núvols i d'argiles sense veu, ¿per qué no es descobriu? ¿per qué calleu davant la vida pobra de contactes? ¿Per qué no esteu oberts d'epifanies com un allau d'estimes germinant? ¿Per qué no feu un riu de cors amant i un sempre de matins i d'alegries? iEs l'hora de la Ilum! iEs l'hora plena del náixer i escampar un rec sublim! iEs hora de farines i raTm que trenquen la muralla i la cadena! iEs temps de creus en l'aire, com aloses que endrecen els refils a la virtut! iEs el moment propici, detingut per fer sentir l'afecte de les coses! Hómens de pau al cor i tendres rutes amb ímpetus de flama i timbres forts, ¿per qué no esdeveniu? ¿per qué esteu morts davant les petiteses absolutes? ¡Es hora de brotar florit en vida quan tot predica mort i malvestat! ¡Es temps de dur al pols humilitat i fer himnes de traga definida! ¡Es ara quan deveu sortir i moure i créixer a la terra de l'orgull! iSembreu, sembreu principis! Si no es cull, ino mai podran culpar el vostre plourel iSembreu la Ilum auténtica deis rectes per fer un (lag estret de germanor! iQue arribe a cada pit sement d'amor done l'arbre-cor, fruites perfectes! Hómens de dia ciar que sou gaubanga deis últims plens d'altura i esperit, ¿per qué no eixiu en goig? ¿per qué a la nit no feu un cant de Ilum i d'esperanga?...

I un camí: ¡La Ilum! La nit, perd el silenci de les fosques La sang arriba als ulls plena d'empenta. Tot mou i reviscola. Tot s'hi vincla envers el jorn que puja. iQuin goig de campanars enceta l'alba! iQuin gaudi de vergers meravellosos! Darrere el prim cristall de criatures s'hi formen Ilenques d'iris. El quadre de malson i camp estéril, ja és soterrat de Ilum; ja no és presagi de ternos entre el neguit de l'aspra roba damunt la carn dormida. Ja no sentim l'estrofa tan inútil, ni el cant de la ventura tan impropi. Un premi de bressols; un riu de Ilengües, arriba a nostra casa... Es com haver viscut un segle d'ombres enmig l'arena grossa i sense escuma, i obrir els ulls de sobte, i veure línies de cors en primavera. Es com haver tastat a glops la causa del somni sense nord i sense guia, i tindre un despertar de pluja dócil nodrint la terra d'ángels. La Ilum que ens ha arribat, potser oculte la rápida caiguda deis qui pequen. Potser ens eniluerne i ens dispose a fer-ho tot possible. iSeria tan sublim i tan fantástic si tot portás intactes Ilums de vida! iSeria tan magnífic veure els hómens disposts a fer-se ajudal... Senyor, mira la nit que ens atribola i ens fa sentir-nos falsos a diari. Evita que ens derroque la tenebra i embrute nostre límit. Ja veus que hem esperat la teua aurora encara que en molts cors estás inédit. Fes dia )'existir. Que l'home es salve i el món diga: iiAl.leluia!!

ANFOS RAMON I GARCIA

Eriglaritiria D'or "Obrer" Elogi d'uates mares Mans que portaven Déu i Ilum de terra, mans que portaven foc i pau ()molida, mans d'home, mans cansades, mans de guerra, mans obrint caminals i bullint vida. Mans d'obrer, mans sempre en alt, mans que anaven matant la negra fam, sembrant bonanga, tirant cudols de sol, d'amor, tiraven pedres, mil blaves pedres d'esperanga. Mans fetes de tristor i d'alegria, mans d'os i mans de sang, mans que sentien la pluja, la il.lusió, la nit, el dia, mans que cada matí al treball s'obrien. Mans capitanejant somnis gloriosos, fruits d'or, exercits de valentes coses, rius de record, Ilargs, amples, maravellosos, bombardejant el món de blanques rosas. Mans com un cant eixit de mare, vives mans vives com pardals, mans contornadas per vents —o vents de dalt—, o mans captives de l'aigua que el Bon Déu plou a bragadas. Mans ubérrimes, altas de pujanga, mans, raim per alvi de l'alegria, sarment que el sol de la bondat alcanga, arbre bregant al toc de cada dia. Mans grans de Sant Josep, mans a medida de tots nosaltres, resplandor, example, fidel espill on contemplar la vida, brasa y foguer per a forjar-la al temple. Mans repartint la claredat del dia, il.luminant carrers, veins, mirades, pintant .els ulls deis altres d'alegria, coronant caps, balcons, camins, albades. Mans eternals, de forga, mans que tenen l'entusiasme per dins, imireu-les ara!, a xillits de fe, us jure que mantenen la frescor pura del treball, encara. Us jure que botant anys, a garberes, quan obri els ulls el sol, són una crida a tots els qui fem patria, de veras, són música de foc que encen la vida.

I als muscles ve la Ilum, la primavera, li eixen ales al cos, li eix l'alegria. i0 mans de Sant Josep, viva bandera tremolant al pur vent de casa dia! Mans paternals, donadas com la clara aigua de núvols, repartides plenas de coratge, de cor, anant de cara, de front, recte, a les diáries faenes. Mans netes, mans borbollejant tendresa, mans puras com el pa, cálidas, blanques, iquin bon timó fort per a tindre encesa la casa —Dona, Fill, divinas branques!— Mans com campanes repicant a glória, mans de sempre, d'avuí, de tots els dies, mans que han quedat clavadas dins la história, mans, iquin poble de ganes i alegries! Mans arrancant cangons de primavera, mans d'olor de pinar, iquina harmonia dins de quatre parets humils, tot era ciar, Iluminós com si naixera el dial Mans entremig del serradís. i0 serra, o martell, claus, compás, troncs, o plomada, o fuster pie de veritats fent guerra, omplint les nostres mans de Ilum daurada! Mans de pedra, de ferro, complidores, brandint el sol exacte, ¡List, mans fetes sense tenebra, planes, collidores deis fruits divins, d'ací, i d'il.lusions netes. Mans bulliciosas. iAbellart, muntanya, pic alt per a tothom vorel, o rosa immarcesible, brisa que nos guanya, que ncs encima a la raó formosa! Ones i ones de riu, de fe, de vida, mans moguent-se. iQuin mar, quina turmenta de fets madurs, quin aire sense brida per a donar-li al productor espanta! O mans de Sant Josep, cangó que crema, astrales vives coronant la terra del món obrar, de l'espanyol. iQuin lema per a fer bé nostra callada guerra! lOSE LOPEZ SELLES

Rosa D'argent Femateremea, Era el corral d'una casa. Era una aca prou Ilepaga i animal, i era una estaca clavada, i una corda que penjava d'un ramal... Era un pobre mala-bava que tot el dia es passava pel carrer, plegant alló que es deixaven els asses quan... "desmenjaven", "pa'I" femer. Un mal dia, hagué un gitano que a l'estable s'hi va entrar, i a Vaca, molt "campetxano", del ramal es va emportar. i el femater, amb l'espina d'haver perdut l'animal, bramava com la tonyina malarnt des de'l portal: "Aca: la més caracera, la més cabuda i cossera que tinguí...! Aca...! La més capritxosa, la més pudenta i més gossa que existí...! Bleda mustia donant guerra qué, en baixar-se'n a la Terra... s'estacá, i a la qui al tos ni a l'albarda mai, per por, ni una moscarda es deturá...! Quí te s'ha endut? Qui te calfa ben calenta, pel teu mal? Quí te se'n dugué, perrera, que no estás ja en el corral...! Peró... és que no saps encara que, a tot aquel( que s'esvara o fa el gos, com tú, bacora, l'espolsen amb una vara com el qui espolsa una estora? Amb quin "dátil" te'n anares...? A quí el teu cos li donares, gran "peal"? I... quines mans te desllomen? Quantes costelles t'afonen, animal...? Quí passará les vesprades amb tú, tan assaonades, fent el gos?

Quí et cuidará amb eixe afécte que et tenia aquest subjecte tant runós? Quí t'aparel la la sária amb goig i amb estima igual? Quin mala-sang va agafar-te de l'estable, pel ramal? Quí et mana anar-te'n, ingrata, sense dir res... —mala pata!— ni bramar? No era el teu un viure alegre? Qué et faltava allí al pesebre de fartar? A la gaveta, ben clara, aigua que la sed calmara no et fiquí?... Safanóries i alficosos sencers... o partits a trogos, no et doní? Les garrofes més meleres, no anaven totes senceres cap a dins? No et menjaves com pataques canyots, l'erba i fullerasques deis camíns?... Si el sol el nom t'esclafava, quí l'albarda et despullava molt Ileuger? Les nits d'hivern, tan gelades, on millor les has passades que al paller? L'aca de Batiste Bossa, no era de tú molt celosa, fins rabiar, veient que els rocíns bramaven no més que t'atahullaven al passar? Qui de ¡'estable et furtara, te fará bé, o fará mal...? Quí te se'n dugué —perrera!— de l'estable, pel ramal...? I així un dia i altre dia, respirant olors molt fortes, un femater malaTa d'anar a peu tocant portes, des d'aquell en que un gitano a ¡'estable s'hi va entrar, i a ¡'aca molt "xino, xano" del corral li va furtar. Eduard Soleriestruch Maig, del 1967.

Vais quanta masamasers (a propósit del cinquantenari de "La Terreta") El President de "La Terreta" ha tingut la amabilitat de invitar-me per a que colabore en el número que conmemora el cinquantenari de la fundació de aquesta revista, i jo corresponc a tal atenció del modo mes entusiaste perque soc amant del poble i me sent vinculat a aquel) aconteiximent per haber segut el seu padrí. En altre article publicat en "La Terreta" vaig dir les causes que van concurrir en la seua fundació i lo que tinguerem que fer per a dur-la a cap, pero huí, atenent el preg que me se fa, me referiré als masanasers, morts o vius, que prengueren part mes activa en la vinguda al mon del periodiquet i a aquells altres que de modo mes o menys directe ens axudaren de manera desinteresada. Entre els difunts tinc que citar a Pepe Olmos Perpiñá "Bernat", bon tipógraf i destacadissim jugador de pilota, home cult que fon, digam, el soci técnic de la publicació, el que doná tots els pasos precisos pera a legalitzar-la, el que cuidava de les edicións i que literariament feu bona Ilavor en molts números. Caries Barrera Alonso, generós i optimiste, que havera destacat com a bon poeta si s'havera dedicat al mal negoci de la literatura en Iloc de fer-se comerciant de abonos, en el que aconseguí una destacada posició económica. Carmelo Baixauli Comes, "Carmelet", el mes desprengut i entusiaste, el que era capal de un sacrifici en tal que "La Terreta" no caiguera per faltar el seu apoio, el que va estar al front de tot el treball material que representava la publicació quan Bernat se establí per son conte i jo tinguí que ausentar-me del poble per raons professionals. Juan Vázques, que després fon metge, serio ell y adust a vegades, que deixant-se a ratos els estudis per estar en vespres de examens, es reunia en nosaltres i va escriure alguna poesía que se publicó en "La Terreta". Paco Comes Casany, un deis impulsors del grup pero que degut a son carácter colaboraya de manera mes efectiva que vistosa, i si algún treball publicava, solía fer-ho baix un pseudónim. I deixe per a últim a Pepe Baixauli Perpiñá "el Curro", que aunque no fon deis fundadors, per encontrar-se, allavors, en Buenos Aires, quan va vindre doná una injecció económica a la revista que la feu independent en aquest aspecte. Com ell era a Valencia el factotum de la publicitat, ens proporcionava tots els anuncis que feien falta i no dependiem ja sois de les subvencións del Ajuntament i deis clavaris, que en total no pasaven de les cent cinquanta pesetes. Pepe "el Curro" era home tan després, tan desinteresat que mes de una persona es va aprofitar del seu carácter. Com a masanaser era deis que donaven sempre la cara com a tal, i de les costums del poble la que'l distreia mes i li se emportava molts matins deis diumenges era peixar en gamber. En vida, de aquella reunió, en quedem poquets, molt poquets, i ja vells. Som Vicent Nácher Casany que en plena joventut escribia inflamades poesies i articles animosos sobre problemes del poble i que ahuí seguix eixercint la seua profesió de mestre de escola, en vespres de la jubilació; i jo, que apartat del tracte amb els xiquets, em pase algúns ratos, com tot vell, pensant en els beneits anys aquells en que entre pensaments de jove estava el de publicar i mantindre "La Terreta". Deis de fora del grup de activistes van axudar de manera menys responsable el pare retor En Pere Gimeno Cantavella i son germá En Salvador, el mestre de escola En Francesc Royo Torner, el oficial del Ajuntament Isidro Martínez Ródenes, el comandant de Sanitat Militar En Joan Romeu Cuallado, que fon constant en la seua colaboració literaria; els • metges del poble En Vicent Nácher i En Pascual Escolano Sabater, que era el que mes es reunia amb nosaltres i que, home mes realista i práctic, quan li deiem que "La Terreta" anavem a repartir-la debaes, ens aconsellava lo contrari, es a dir, que li posarem un préu, perque tot trevall deu de pagar-se. Com tenia raó, així ho ferem i li posarem el de cinc céntims, com pot veures en el primer número, pero a l'hora del repart diguerem a Miguel i al tio "Carinyo" que la repartien que no cobraren res. No sé si me s'ha quedat en el tinter el nom de algún deis que, allavors, prengueren part en l'obra, mes si tal m'havera sosoit, espere que me disculpen en gracia a la bona intenció que'm guia al escriure estes notes. Lo únic que desitje es que encontren imitadors en els de huí, com sens dubte els hi han, i que pasant-se uns als altres, com una bandera, el deure moral de mantindre en vida "La Terreta" pasen anys i anys podent Ilegir en el dia de Sant Joan este periodiquet que es un eixemple persistent de un desig de cultura que honra al poble i constitueix un eixernpie digne de imitar. RAMON CODOÑER Valéncia, 4-5-1967.

Sonatina de la sempreviva (Traducció 'Hure del famós poema de Ruben Dario...) Nostra terra és malalta... ¿qué tindra nostra terra? Les mirades s'adrecen cap al metge i la serra que ha perdut la mesura; que ha perdut la finor. Nostra terra está pál.lida dins la copa exhaurida; ens amostra vernuda la cartera ben buida, mentre cobra consultes sense "tassa" el doctor! A la "Sala d'Espera", hi ha revistes sobades. Totes són de fa un segle; totes son derringlades i de blanc "l'enfermera", sembla auténtic bombo. Nostra terra no mira (iNostra terra está faya!) Nostra terra sospira pel diner que portava i que ja és invisibe dins al clínic caixó. ¿Pensa acás en l'inútil que és la penicilina, quan no du a banda i banda carn i greix de gallina per a tindre més forces en tot l'orgue venlut, o en aquel! herbolari que cobrant tres pessetes t'ha crdenat cinc "novenes" d'amargoses tassetes per donar-te més ganes de jugar al canut? iAi qué pobre és la terral Si té xavos de sobra, tots e:s metges la curen per que dure molí l'obra i augmentar les ganáncies que se tiren al pap. Per aixó de vegade3, quan la cosa s'escama, s'ha pasat la "visita" i al doctor per baix cama, sabent ja que es malogra la collita del nap. Ja no vol medecines, ni, potingues fantasmes, ni punxar-se el... darrere, ni aguantar cataplasmes, ni xarops, ni pastilles que licosten un ull. I estan semes les fulles de les blanques receptes i el selló del dentista i els radiblegs ineptes i el modern Sanatori ple de timbres i orgull. Mes iqué pobra és la terra de les flors i les fruites! Está plena de nafres, está plena de Iluites en la gábida de ferro feta roba carnal. La salut que vigilen quatre metges de fama; que custódien tres xiques d'ondulat panorama, mai no resta perfecta... imentre hi ha capital! i0h qui fos sempre jove i amb la próstata válida! (Nostra terra está trista, nostra terra está pál.lida). i0h qui mai no es quedara malparat i sangfluix! iQui no tindre problemes en el peu i en la vista! (Nostra terra está pál.lida, nostra terra está trista) i ser lliure del metge i del clínic influixl... ¡Calla, terra insensata —diu un metge amb coratgeque a cavall d'una béstia cap ací fa viatge, en el cint la xeringa i en la má el bisturí, el novell "Esculapi" que aprová amb mólta "bolla" i que ve de les aules famolenc de "panolla", per deixar-le en els ossos i sense un garrofí!

ANFOS RAMON I GARCIA

A la dona de Masaiiasa Soneto que ha obtenido el premio extraordinario n.° XII de los III Juegos Florales

Com la flor que al seu flaire determina la sabor de la fruita dola i sana, amb totes les virtuts que d'ella emana, és la dona que es diu Masanasina. Que inteligent, treballadora i fina res li sobra que semble a cosa vana, ja que com tota dona valenciana és adorable per bona y femenina. Si com filia és humil y carinyosa, muller, la mes fidel i virtuosa; de mare, és la "Marota" incomparable. I al cristal! d'una crítica analítica, veus que com mare, tot i essent política, fa una sogra senzillament potable.

Les apariencies... En una guerra molt forta

El éxit fon tan sonat

de ja fa no se cuants anys,

i tan brava la batalla

els interesaba a uns,

que's mereixia el soldat

deis seus enemics els plans.

lo menos una medalla.

Acordé l'Estat Matjor a un soldat enviar a les files enemigues

Reunits tots per el éxit obtengut, en el cuartel pregunté com fon la cosa el teniente coronel.

per a que ficat entre ells allí poguera espiar.

iQue Gaspar diga l'azaryal digueren tots els demés.

El soldat era valent;

S'alsá el soldat del asiento

i camuflat de pastor

i a tots digué molt tranquil:

se ficé entre l'enemic

En cuatre bombes de má,

i s'enteraba de tot

carregat en el fusil

Allá cuant I i va pareixer, al seu campament s'en va i al jefe de mes medalles de tot alió l'entera.

sense pensaro un moment me'n vaig cara a l'enemic.

Al divisarme aquells eixiren de la trintjera. Corrien mes qu'els conills

Prepara el jefe l'atac

cuant vehuen prop el perill

i els diu al retgiment:

fora de la madriguera.

Davant, que vatja Gaspar

Pues com has segut valent

que pareix el mes valent.

i es per a tú tant d'honor,

Sense pensaro, el soldat del seu campament va eixir y sense pegar un tir cara al'enemic s'en va

demanarem te coloquen la medalla del valor. ¿Tens algo mes qu'agregar a esta hazanya de valent? iQue per molt qu'aquells corrien

Al cap de mes de dos hores

no pugueren alcarnarme

les tropes d'ell els coparen,

mi teniente coronel!

com es molt natural als enemics desarmaren.

J. R. Masanasa, junio 1967.

La mujer en la actualidad Las corrientes modernas llevan a la juventud femenina a desplazarse del hogar para ocupar puestos en oficinas, cátedras, hospitales, etc., debido a las circunstancias de la vida. Como mujeres, sentimos la satisfacción inmensa de que se nos acepte, se nos reconozca y se nos necesite. La mujer siente el orgullo de ser útil. Pero, a veces, esta seguridad les perjudica, pues creyendo que su papel está en la oficina, olvidan aquel otro perfectamente femenino: el de ama de casa. Es verdad que no todas las mujeres tienen las mismas aficiones; pero no cabe duda que a la voluntad y al instinto se les educa con arreglo al mayor desenvolvimiento de todas las cualidades, pues la vida de la mujer está ligada de tal forma a la casa y a la familia que de ella depende lo que ésta sea. Bien está que una chica estudie, para tener un nivel de cultura que le permita recrear el espíritu. Bien está que siga una carrera obedeciendo a una vocación determinada. Que dedique sus actividades a cualquier clase de trabajo. Pero nada de esto es incompatible con las labores domésticas. Si la mujer puede destacar lo mismo en el campo de las artes que en el de las ciencias y letras, puesto que el talento es don de Dios, no cabe duda que donde más fecunda es su labor es en el hogar. Ahora más que nunca se está generalizando la costumbre de que las mujeres estudien y trabajen en oficinas; esto está muy bien como medio para subsistir en los tiempos un poco difíciles que nos está tocando vivir; pero nunca como única aspiración. Que la vida de la oficina no sea ya imprescindible para ellas. La influencia de la mujer en la sociedad es palpable. Las mujeres, con sus costumbres y su moral, pueden cambiar el rumbo de los pueblos; así nos lo demuestra la historia varias veces. Cleopatra, en la Historia antigua; Isabel de Inglaterra, Catalina de Rusia y, sobre todo, nuestra gran Reina Isabel la Católica, forjadora de la unidad del imperio español. Mujeres todas que en uno u otro sentido tanta influencia ejercieron en torno suyo, que cambiaron la historia de un pueblo. Así podría- mos contar nombres y nombres de mujeres cumbres; pero sin llegar a esa celebridad, palpamos continuamente entre nosotros el influjo de la mujer en los actos ordinarios de la vida. Si vamos a ver las obras maestras de los grandes maestros, de los grandes pintores, poetas, músicos, etc., hallaremos casi siempre una inspiración en una figura femenina. Cuántos casos no hemos visto de hombres indiferentes en religión, sin tiempo más que para sus negocios; tenemos al lado de esposas cristianas y pareciéndoles a ellos la cosa más natural. Pues bien; estas mujeres, generalmente, consiguen, como Santa Mónica, a fuerza de constancia en la oración y en el ejemplo, la conversión de sus seres queridos. Desgraciadamente, hay muchas que parecen afanarse más y más por desprestigiar lo que de bueno hay en el corazón de la mujer, y en aras de un modernismo mal entendido sacrifican su conciencia y su moral a una vida totalmente frívola y vacía. ¿Con mujeres así puede resurgir un pueblo? Nunca. No sólo porque nada grande ni serio pueden inspirar espíritus tan pequeños, no sólo porque no prestan su colaboración en una labor difícil, es verdad, pero que con el esfuerzo de todos veríamos logrado, sino porque estropean el trabajo de los demás con sus falsas costumbres y su mal ejemplo.

CONCHIN BALLESTER

Elogio del hambre La hartura es una de las cosas peores en que el hombre puede caer: —Mi profesor, para insultar a uno, le decía harto de pan y patatas. —Uro que está harto del estudio está a punto de dejarlo. —El que se ha hartado del matrimonio está cerca del rompimiento. — El que se hartó de la profesión hará pocos milagros en ella. —El harto de la gente ha desertado de sus deberes sociales. —El harto de la moral está próximo al desastre espiritual. —El harto de vivir ha sufrido la crisis peor y ha entrado en la bancarrota total. —Poco se puede esperar del que se ha hartado de luchar. — El harto de cumplir sus deberes, fácilmente caerá en la evasión, quizá la más negra de las abdicaciones humanas. Lo contrario le ocurre al hambre: —De ordinario, el enfermo que no ha perdido el hambre recupera la salud. —El que tiene salud, la conservará mientras tenga hambre. —La alegría acompaña a los que hambrean vivir y superarse. —El artista es el hombre con hambre interior de belleza. —No hay agricultura progresiva sin hambre de salir de la rutina. —La moral es el seguimiento de la ley natural, y ésta no es otra cosa que el crecimiento, cuyo motor es el hambre de bien. —El obrero dejará de ser hombre cuando se convierta en máquina; será hombre si tiene hambre de dignidad, de iniciativa y progreso. — El empresario es verdadero capitán de empresa cuando es un hambriento de superación y siente ambición de mejorar en cantidad y calidad. — Pueblo progresivo es el que hambrea resucitar de su situación. —No hay ciencia sin hambre de saber. —No hay virtud sin hambre de superación personal. —La misma paz, según Paulo VI, es el desarrollo debido al hambre colectiva de los pueblos de progreso y bienestar. Por algo Jesús nos enseñó: "Bienaventurados los que han hambre y sed de justicia". Y la otra hambre, la de la miseria, del atraso, de la rutina, del conformismo, del inmovilismo ... , se curaría si los hombres sintieran la verdadera hambre de Cristo en la cruz, que el Maestro, para hacer más dolorosa y acuciante, llamó SED. José Alba. Cura párroco de Masanasa

III Juegos Florales Organizados por la Sociedad Cultural y Recreativa La Terreta y patrocinados por el muy Ilustre Ayuntamiento de Masanasa Reunido el Jurado calificador, compuesto por don José Alba Alba, cura párroco de Masanasa; don José Rico y Seguí, abogado del Ilustre Colegio de Valencia, y don Secundino Jimeno Ribelles, maestro nacional, fueron premiados los trabajos de los autores siguientes: PREMIOS ORDINARIOS FLOR NATURAL.—Al lema "Camí", del que es autor En Anfos Ramón i Garcia. ENGLATINA D'OR.—AI lema "Obrar', de don José López Selles. ROSA D'ARGENT.—A En Eduard Soleriestruch. Lema: "Fematerenca".

PREMIOS EXTRAORDINARIOS I.—Ayuntamiento de Masanasa.

(Novela de costumbres

locales.) Señorita Remedios

Pairo Nadal. Lema: "Torre Bermeja".

II.—Jefatura local F. E. T. y de las J. O. N. S. (Biografías de hijos de Masanasa célebres.) Señorita Rosita Peris. Lema: "Tríptico". III.—Sección Local Femenina de F. E. T. y de las J. O. N. S. (Hermanas Chabás, primera Delegada y Secretaria de la Sección Femenina en Valencia.) Al lema: "España", del que es autor D. Vicente Vázquez Vázquez. IV.—De la Hermandad Sindical de Labradores y Ganaderos de Masanasa. (Les esposalles i la flor del taroncher.) A don José Ballester Puchalt, con el lema "Azahar". V.—Del Sindicato de la Marjal. (Importancia del cultivo del arroz en Masanasa.) Señorita Pilarín Bou Chirivella, con el lema: "Masanasa". VI.—De la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Torrente. (Doctrina cristiana sobre el ahorro.) Al lema: "Salario, ahorro y propiedad", del que es autor don Francisco Pellicer Valero. VII.—De la Cooperativa Agrícola San Pedro de Masanasa. (Obstáculos que pueden surgir para la creación de una cooperativa agrícola comunitaria.) Al lema: "Los nuevos días", del que es autor don José Sempere Corral. VIII.—De la Sociedad de Cazadores de Masanasa. (La caza y la pesca en el lago de la Albufera.) Desierto. IX.—Del Hogar Parroquial de Masanasa. (Cuento de tema libre.) A don Francisco de Paula García Sabater, con el lema: "El ayer y el hielo". X.—De Arrocerías Herederos Hermanos Vázquez. (¿Qué males aquejan a la producción del arroz? Medidas para solucionar la actual crisis arrocera.) Al lema: "Prevenir es lo mejor", cuyo autor es don Francisco Baixauli Rodrigo. XL—De Mercería y Paquetería Muñoz, de Masanasa. (Avui i air de la marjal.) Desierto. XII.—De Talleres Hernández, de Masanasa. (Soneto, escrito en valenciano, que enaltezca las virtudes de la mujer masanasense.) Lema: "A la dona de Masanasa". Autor: Don Ricardo Sanmartín.

XIII.—De Electrodomésticos Evaristo Costa, de Masanasa. (Busquemos el progreso en todas sus facetas.) Al lema: "Un paseo en barca", original de don Felipe López Tarín. XIV.—De la Empresa Cine Masanasa. (Cuento infantil, escrito por un niño o niña, matriculado en una de las escuelas nacionales o privadas de Masanasa.) Al lema: "Desobediencia", del niño Amadeo Casañ. XV.—De A. Magán, Radiotelevisión Philips, de Torrente. (La familia: Origen y evolución de la misma. La familia en las leyes españolas.) A don Antonio Ibáñez Albalat, con el lema: "Per la flor del lliri blanc". XVI.—Del Banco de Valencia, agencia Masanasa. (Poesía, en castellano, que cante la grandeza de España a través de sus regiones y sus hombres.) Al lema: "Balada al sol", de don Santiago Mataix Pascual. XVII.—De Plásticos Compañ, de Masanasa. (Poesía descriptiva de las fiestas de Masanasa.) Desierto.

Sección Femenina de F. E. T. y de las J. O. N-S. Como en años anteriores, se celebró en esta localidad el acostumbrado concurso de Nacimientos, al que se presentaron 44 participantes de la categoría C (particulares) y 4 de la categoría A (Centros escolares u oficiales). El día 1.° de enero, después de la visita a todos los Belenes inscritos, el Jurado facilitó la siguiente calificación: Categoría A

Escuelas de San José y San Andrés. Juventudes Femeninas de Falange. Grupo Escolar "Luis Vives". Iglesia Parroquial San Pedro Apóstol. Categoría C Pepita Gurrea Raga, Joaquín y Carmen Climent Cervera, Arturo Puchalt Gómez, M.a José Borrás Moreno, María del Carmen Peris, M.a José Castelló López, Ricardo Ferrándiz, M.a Ofelia Ferrándiz Moreno, José Luis Moreno Puchol, Conchín Comes Milla, María Reme y Paquito Navarro, Rosarín Gómez, Conchín Alonso Asíns, Juan Miguel y M. 2 José Benavent, Aureliano Moreno, M.a Rosario Alcoy Puchalt, Efrén y M.a Elvira Brull, Paquita Cuallado y M. Victoria, Encarnita Vila Vázquez, Manuel Furió Sánchez, M.a Electra Raga Puchalt, Amparo y M.a Sales Vázquez Soler, Teresín Alabort Candel, Silvio López Raga, Manolín y José Vicente Cuallado, Dorita Pastor Jorge, Elsa Nácher García, Francisco y Manolo Bou Raga, M.a Carmen y M. Paz Codoñer Soria, Amadeo y M.a del Carmen Puchalt Ramos, Vicente Soria Cuallado, Oscar Alonso Nácher, José Izquierdo Cayo, Margarita Giménez Torres, Josefa Ester Sanz Raga, Joaquín Alabort Ruiz, Vicente y Manuel Albert Chirivella, Rosa Clara Montagud Raga, Paquita Casañ Puchalt, Teresa Celedonio, María Amparo Tapia, M.a Josefa Rocher Borja, Rosa Marina Casañ Raga, M.a José y Monserrat Company Hernández. Los premios a todos los concursantes fueron entregados el día de Reyes, premios que se consideran como un obsequio del Ayuntamiento de Masanasa a los niños que colaboran a ensalzar esta hermosa fiesta de la Navidad. Enhorabuena a todos los participantes (niños y familiares) y hasta el próximo, si Dios quiere. CURSOS PROVINCIALES Profesoras de Hogar. — En la Escuela de Mandos de Beniferri (Valencia) se dio un curso de Profesoras de Hogar, al que asis-

tieron las señoritas M.a Antonia Muñoz Raga y M.a José Catalá Raga, habiendo resultado capacitadas para la especialidad de TRABAJOS MANUALES-LABORES. INSTRUCTORAS ELEMENTALES DE EDUCACION FISICA

A este curso, que tuvo lugar en la Escuela de Mandos "Castillo de Oliete", de Castellón, asistió la señorita Vicenta Comes Moreno, que también resultó capacitada para ejercer esta actividad. Nuestra joven Instructora está muy ilusionada, tiene vocación y aptitudes, y dispuesta a preparar y entrenar muchos equipos de escolares y jóvenes en las distintas modalidades del deporte y la gimnasia. Nuestra cordial felicitación a las tres jóvenes con el deseo de una brillante labor en sus respectivas actividades.

De junio a junio

Siguiendo con el tema que venimos desarrollando desde hace varios años, procuraremos también en el presente poner de manifiesto todos aquellos hechos que se hacen merecedores de mención, y como siempre daremos comienzo con una sencilla crónica de

NUESTRAS FIESTAS DE 1966 Con muy buen acuerdo la Comisión de Fiestas propuso se nombrara cada año UNA REINA DE LAS FIESTAS, que represente a nuestras mujeres masanasenses y valencianas. El Ayuntamiento, estimando acertada esta sugerencia, tomó el acuerdo pertinente, y a propuesta de la Alcaldía fue nombrada para Reina de das Fietsas de 1966 a la bella señorita Paquita Castelló Bou, que supo representar dignamente a las mujeres de Masanasa por su gentileza y ternura. Se celebró un acto de proclamación de Reina de las Fiestas en el Teatro Cine de Masanasa, actuando de mantenedor nuestro entrañable amigo y prestigioso abogado, hijo de Masanasa, don Juan Ródenes Moltó, que tuvo una brillantísima intervención. Terminó el acto con un excelente Fin de Fiesta a cargo de alumnos de la Sociedad Coral El Micalet, de Valencia. Actuaron en nuestras fiestas la prestigiosa Banda de Música Santa Cecilia, de Sedaví, siendo de destacar su magnífico concierto; actuó también por primera vez en estas fiestas la Banda de Música Infantil de la Casa de Misericordia de Valencia, que fue muy aplaudida. Tuvo gran brillantez la Magnífica Cabalgata, festejo muy costoso pero imprescindible en estas Fiestas. Se repitió el acto de Ofrenda de Flores que estuvo brillantísimo y parece que este festejo ha de quedar incorporado a nuestro programa de fiestas. Como siempre, muy solemnes los actos religiosos destacando la procesión con la imagen del Santísimo Cristo de la Vida, de siempre tan venerada.

NUEVA ORGANIZACION DE LAS FIESTAS Atendiendo a los ofrecimientos que año tras año ha venido haciendo el Ayuntamiento, para el presente año y durante las fiestas de 1966 ha. surgido la primera promoción de Clavarios que con el Patrocinio y ayuda del Ayuntamiento se han hecho cargo de las fiestas para el presente año, siendo la Comisión de:Clavarios o Festeros todos ellos socios de la Sociedad Cultural "La Terreta". Dada la actividad y entusiasmo demostrados durante el año, esperamos que nuestras fiestas en 1967 tengan el mayor esplendor.

DESIGNACION DE LA REINA DE NUESTRAS FIESTAS Ha sido nombrada Reina de las Fiestas de 1967, la bellísima y gentil señorita hija de Masanasa, y de nuestro buen amigo don Juan Ródenes Moltó y doña Ester Piera, Pepita Ródenes Piera, a la cual felicitamos y deseamos un feliz reinado entre nosotros y estamos seguros que ha de ganarse la simpatía de toda la población por sus excelentes dotes personales. Componen la Corte de Honor las señoritas Isabel Sanchis García, María Asunción Porcar Roselló, Angelita Cuallado Cebriá, María José Catalá Raga, Lolita Hervás Pons, María Nieves Sacristán Valiente, Josefa Soler Guillén, Consuelo Baixauli Guillén, María Francisca Muñoz Raga y María Francisca Moncholí Muñoz. A todas ellas nuestra enhorabuena.

RENOVACION DE NUESTRO AYUNTAMIENTO El día 25 de febrero tuvo lugar la sesión del Ayuntamiento para su renovación reglamentaria, cesando por expirar su mandato los concejales don Francisco Sáez Cuallado, don Abel Raga Candel, don José Baixauli Raga, don Bautista Milla Martínez, don Eduardo Romeu Comes y don Juan José Raga Raga, habiendo tomado posesión los nuevos concejales don Eliseo Pelegrí Bargues, don José Espinosa Muñoz, don José Candel Martínez, don Vicente Moncholí Olmos, don Salvador Alcoy Martínez y don Benjamín Vázquez Penella. Por decreto de la Alcaldía fueron designados tenientes de Alcalde don Benjamín Vázquez Penella y don Juan Pons Romeu. El señor Alcalde agradeció los servicios prestados a los concejales que cesan en particular la ayuda que como teniente Alcalde le había prestado don Francisco Sáez Cuallado durante el período de su mandato y espero de los entrantes su cooperación entusiasta para el bien de nuestra población. Damos la enhorabuena a los nuevos concejales y esperemos de su interés y entusiasmo se prosiga la labor ascendente de nuestro pueblo.

VIDA CULTURAL Durante el año que nos ocupa cabe destacar la convocatoria a los III Juegos Florales organizados por la Sociedad Cultural "La Terreta", aparte de ello algunas charlas en La Terreta y el Hogar Parroquial, así como los acostumbrados cursos ,prematrimoniales en nuestra Parroquia. Merece ser destacado en este apartado la Exposición de Pintura celebrada en los salones del Ayuntamiento por las alumnas de doña Pepita Nácher Todo, donde pudimos admirar verdaderas demostraciones del espíritu artístico de nuestro pueblo, pues se expusieron verdaderas obras de arte. Es muy de lamentar que por motivos particulares haya cerrado la academia de pintura y escultura que funcionó en el pasado año.

La nueva iglesia de Masanasa. El ensanche de nuestra (población hace necesaria la erección de una nueva iglesia en la parte alta de la población, en los planos de alineaciones provisionalmente aprobados ha sido ubicado el nuevo templo en la calle de Padre Ignacio Casañ frente a la calle de Jaime Balmes. Atendiendo a esta necesidad y a la aspiración de los vecinos de aquella parte de la población ha sido constituida una Comisión Pro-Nueva Iglesia, en la aue figuran las personas más idóneas presidida por el señor Cura Párroco, para empezar se cuenta con los terrenos necesarios ofrecidos graciosamente por don Enrique Vázquez Puertes, y ha sido abierta una suscripción que ya está dando sus frutos. En la actualidad se estudia la redacción de los planos y proyecto de la nueva iglesia que en el próximo año prometemos, a ser posible, poder reproducir en LA TERRETA. Esta obra merece el aplauso y el apoyo de todos los masanaseros y así lo esperamos, que no se diga que nuestra generación no es digna sucesora de aquellos que levantaron nuestro templo actual.

MEJORAS EN NUESTRO GRUPO ESCOLAR LUIS VIVES. Nombrado por la superioridad tomó posesión al iniciarse el curso escolar el Director del Grupo, don Emilio Alvarez, y en el desarrollo del curso escolar hemos podido apreciar la labor realizada. No es que nuestros señores maestros dejaran de hacer; al contrario, podemos estar satisfechos de que al frente de nuestras escuelas tengamos tan buenos maestros, pero la labor coordinadora y de dirección es cosa necesaria y fructífera que recomienda la pedagogía moderna que como hemos consignado se traduce en apreciar la labor de conjunto realizada. Asimismo el Ayuntamiento, después de atender en parte al sostenimiento del Comedor Escolar, atiende además a la Escuela de Adultos y además subvencionada para un maestro de música, que contribuye a la labor de conjunto que hemos mencionado y a la educación artística de nuestros niños, y prueba de ello ha sido la demostración efectuada por el Orfeón Infantil del Grupo Escolar, realizada en los actos celebrados los días de las primeras comuniones en el patio de las escuelas y retrasmitidos por la red de altavoces, las interpretaciones de modo maravilloso de diversas composiciones.

ACTUACION DEL AYUNTAMIENTO Es de lamentar que los trámites burocráticos retrasen la realización de proyectos y mejoras cuando éstos necesitan una aprobación superior sin que se tenga ni exista medios de evitar estas dilaciones, y en este caso se hallan algunos de nuestros proyectos.

PLAN GENERAL DE ALINEACIONES Y URBANIZACION DE MASANASA Ha sido aprobado por el Ayuntamiento, expuesto al público, resueltas las reclamaciones y entregado a la Corporación Administrativa de Gran Valencia, a quien compete su aprobación provisional para después solicitar la aproba-

r

ción definitiva de la Comisión Central de Urbanismo en Madrid. Pues bien, en las oficinas de Gran Valencia, a pesar de haber transcurrido más de cinco meses, no se ha reunido ni ha podido ser adoptado acuerdo alguno sobre este proyecto, se nos informa que dentro de breves días tendrá lugar una reunión y se tratará del asunto; mientras tanto, no tenemos más remedio que esperar, para proseguir nuestra labor en este aspecto. N. R. Tenemos entendido que la reunión en la Corporación Administrativa Gran Valencia, para tratar del plano de urbanización de Masanasa, a que se refiere el párrafo anterior, tuvo lugar el lunes dia 12 del corriente mes de junio.

NUEVAS PAVIMENTACIONES Está aprobado el proyecto de pavimentación de las calles de número 7 del Plano, Maestro Serrano, Maestro Giner, continuación A. Maura, Caridad, Catarroja, V. Milagrosa, San Pedro, del Sol, del Angel, San Abdón, Cervantes, San Rafael, V. de Cullera, Santiago, Concordia, Carabanchel y San Roque; ha sido solicitado auxilio financiero de la Excma. Diputación Provincial y esperamos que dentro del presente año se inicien las obras.

MEJORA Y REFORMA DEL ALUMBRADO PUBLICO Aprobado el proyecto y solicitada de la Excma. Diputación subvención a fondo perdido que esperamos alcanzar, para parte de la mejora, inmediatamente se procederá a convocar el concurso de ejecución; también esperamos que esta ,mejora sea llevada a efecto en el presente año.

INSTALACION DE UNA RED DE ALTAVOCES Esta mejora ha sido llevada a efecto con fondos del presupuesto ordinario y su ejecución supone una inversión de 105.000 pesetas. Con ello hemos resuelto el problema del pregonero, que por causas de salud ha tenido que desistir el bueno de Ismael, siendo poco probable encontrar persona idónea para esta necesidad. Con esta instalación contamos con un medio de difusión para toda clase de bandos oficiales y avisos en primer lugar y se ofrece el servicio previo pago de la tasa correspondiente a los particulares que deseen utilizarlo. Fue utilizado por primera vez para la propaganda para el Referéndum Nacional para aprobar las Leyes Funtamentales del Estado.

AGREGACION A NUESTRO TERMINO DE LOS TERRENOS DEL RINCON DEL TERMINO DE PAIPORTA Se halla pendiente de la aprobación del Consejo de Ministros este expediente.

AGRUPACION CON LOS AYUNTAMIENTOS DE ALFAFAR Y BENETUSER PARA EL SERVICIO DE DESTRUCCION DE BASURAS Estos tres Ayuntamientos han aprobado una mancomunidad de Municipios para atender a los servicios de destrucción y tratamiento de basuras que podrá ser extendida a otros servicios similares. En principio se trata de

la construcción para los tres Ayuntamientos de un horno crematorio de basuras, con lo cual esperamos resolver este enojoso problema que en la actualidad tienen planteado muchos Ayuntamientos.

OBRAS DE DEFENSA DE LA ZONA URBANA Y SANEAMIENTO DEL BARRANCO El Ayuntamiento acordó solicitar del Ministerio de Obras Públicas, con arreglo a la Ley de 11 de julio de 1911, la construcción de las obras de defensa de la población, que comprenden la ejecución de un muro de piedra desde el puente del Ferrocarril al puente de la Carretera, y dragado y limpieza del Barranco, obra ésta de gran necesidad y mejora necesaria para nuestro pueblo. Esperamos que sea atendida nuestra petición y pronto sean redactados los proyectos oportunos.

GRANDES MEJORAS EN LA COOPERATIVA AGRICOLA SAN PEDRO En la pasada campaña se puso a disposición de los socios de la Cooperativa Agrícola de San Pedro cinco máquinas segadoras o cosechadoras de arroz. Esto constituye una gran mejora para nuestros agricultores arroceros, porque con ello se consigue una gran economía en los gastos de recolección; asimismo fueron adquiridos dos tractores con sus remolques y aparatos distribuidores del abono para los campes, que también ha de facilitar esta labor tan penosa. Damos la enhorabuena a esta entidad y a sus socios por todas estas mejoras. ¿Han pensado los labradores de Masanasa, en especial los de la marjal, las grandes ventajas y beneficios que les reportaría una concentración parcelaria? La crisis que atraviesa este cultivo del arroz requiere el estudio de nuevos medros que nos pongan en condicicnes de competir en el extranjero y abaratar los medios de producción. Estas mejoras logradas, gracias al esfuerzo común, cooperativamente, son un exponente de lo mucho que se conseguiría con la concentración parcelaria.

PUNTO FINAL Con todo lo expuesto creemos haber dado cima a la exposición de lo más sobresaliente del año, junio a junio, que nos ocupa, restándonos solamente como siempre, esperar de la Providenc'a, y en especial del Santísimo Cristo de la Vida, que continúe bendiciendo nuestras obras y nuestros logros para que Masanasa sea siempre el orgullo de sus moradores.

P. C. S.

MASANASA, junio de 1967.

PROGRAMA DE FIESTAS

Programa de las fiestas que, en honor al Santísimo Cristo de la Vida y San Pedro Apóstol, Patronos de Masanasa, celebrará la Comisión de Fiestas, patrocinadas por el Ayuntamiento, durante los días 19 al 29 de junio de 1967. Día

19:

A las nueve de la mañana, reparto de banderas, distribución de "LA TERRETA" y engalanamiento de la población, amenizándose el acto por un famoso dulzainero. Día 20: En el patio de las Escuelas Nacionales, a las once de la noche, presentación de la Reina de las Fiestas y de los Juegos Florales, señorita María José Rodenes Piera, acompañada de su Corte de honor. Al finalizar la misma, gran acto de concierto a cargo de un grupo numeroso de renombrados artistas. Día 21: A las seis de la tarde, en la Plaza de la Iglesia, gran partida de pelota a "raspallot", en la que se enfrentarán dos notables equipos de pelotaris de Challa (Valencia), disputándose un valicso trofeo. Día 22: A las once de la noche, y en el mencionado patio de las Escuelas Nacionales, de Masanasa, tendrán lugar los III Juegos Florales, organizados por la Sociedad Cultural y Recreativa "LA TERRETA", en el que se darán los premios a los poetas galardonados. Al finalizar los mismos, se celebrará un gran baile de gala en el mismo patio de las Escuelas Nacionales, amenizado por la Orquesta Cata lá. Día 23: Al amanecer, volteo general de campanas, disparo de carcasas y truenos y diana por la Banda de Música "Sola y sus muchachos". Al mediodía, volteo de campanas y gran bombardeo. A las seis de la tarde, entrada de la Banda de Música de Albuixech, bajo la dirección del hijo de esta localidad Vicente Alonso Brull. A las siete y media, Gran Cabalgata artística, con desfile de carrozas y carruajes, presidida por la Reina de las Fiestas y de su Corte de Honor. A las diez y media, entrada de la BANDA MUNICIPAL DE VALENCIA, y a las once, formidable concierto por la expresada banda en la Plaza del Caudillo, donde se habilitarán sillas para el público, a tres pesetas cada una. Al final del concierto se disparará una magnífica traca de colores. La noche del día 23, gran."cantá", o "nit d'albaes".

Día 24: Solemnes actos en honor del Santísimo Cristo de la Vida. Al amanecer, volteo general de campanas. A las nueve y media, entrada en nuestra población de una Banda de Música la cual desfilará, por las calles de Masanasa, al son de alegres pasodobles. A las once de la mañana, solemne función religiosa con orquesta y coros. A las catorce horas, disparo de una larga traca, que terminará en la Plaza de la Iglesia, con formidable bombardeo aéreo. A las siete y media de la tarde, Cortejo de Homenaje y Ofrenda al Santísimo Cristo de la Vida por los Clavarlos, Cofradías, Gremios, particulares y comisiones, presidido por la Reina de las Fiestas y su Corte de Honor, con actuación de la Banda de Albuixech, siguiendo el siguiente itinerario: Escuelas Nacionales, calle de Calvo Sotelo, calle de Valencia, Plaza del Caudillo, calle Mayor y Plaza de la Iglesia, en la que habrán habilitadas sillas, a cinco pesetas cada una, para que el público pueda presenciar cómodamente tan magno y emotivo acontecimiento. Terminada la Ofrenda, se cantarán los Gozos al Santísimo Cristo de la Vida en el Templo Parroquial. A las diez de la noche, solemnísima procesión en honor del Santísimo Cristo de la Vida, en la que figurarán personajes bíblicos y misterios. Asistirán invitados de honor, y presidirán las Autoridades y los Clavarlos, Jerarquías y la Reina de las Fiestas con su Corte de Honor. A la entrada de la procesión, se disparará una formidable traca de colores. A continuación, en el "sequer" de Fermín, disparo de un artístico y grandioso castillo de fuegos artificiales, a cargo del pirotécnico de Alfafar, señor Mas. Día 2:5: Formidable concurso de Tiro al Plato, organizado y patrocinado por la Sociedad de Caza y Pesca de Masanasa, en el sitio de costumbre. En el patio de las escuelas, se servirá una "xocolatá" a los niños. Días 26 al 28: Alegres verbenas en distintos puntos de Masanasa, amenizadas por la Orquesta Catalá. En las tardes de los días mencionados, en la Plaza del Caudillo, cucañas y carreras de sacos, a cargo de corredores profesionales. Día 29: A las once de la mañana, solemne función religiosa en honor de San Pedro Apóstol; y a las 13 horas, una gran traca. La Comisión de Fiestas de 1967

El problema de qué es el tiempo Al tiempo no podemos darle definición. Desde el hombre más vulgar hasta el de mayor cultura, han pretendido siempre el poderlo definir, crear en sí lo que es. Unos dicen que el "tiempo" es medida, y creen resolver el problema, pero no logran darle una definición concreta. Analicemos las distintas acepciones que podemos dar a este problema, así lo consideraremos objetivamente, físicamente y, por último, subjetivamente. Objetivamente, el tiempo es el transcurso que hay entre dos fenómenos consecutivos. ¿A qué dos fenómenos nos referimos? Por una parte el ser de la cosa que observamos, y por otra, el devenir de la misma cosa, es decir, lo intemporal y lo temporal. Diríamos que el período existente entre el ser y los constantes cambios de la evolución hasta llegar al fin, es el tiempo. Si partimos de la frase de Parménides, "lo que es, es", vemos que el ser es permanente. Pero en contraposición vemos que Heródito nos dice: "El ser inmutable se nos manifiesta por los cambios". Y nace en nosotros la duda, al preguntarnos por el tiempo, hemos de eliminar el ser, o viceversa, si preguntamos por el ser, nos referimos a lo permanente, constante e invariable, y por tanto no tiene tiempo. Aristóteles lo definía como "la unidad de medida común a todas las cosas". Sólo queda fuera del tiempo Dios, porque es infinito. Lo material queda dentro del tiempo, pero lo espiritual, "Dios", no. Plotino lo llama "imagen móvil de la eternidad", es decir, la evolución de lo eterno, dentro de lo universal. También nos dice Plotino refiriéndose al tiempo que éste reposa en el ser y se apoya en las cualidades formales del mismo. Para él el tiempo es manifestación y evolución. El tiempo es completamente relativo; a la unidad temporal común a todas las cosas se la ha llamado hora. En el Imperio Romano, el número de horas del día era mucho menor al existente en la actualidad; el día dividíase en Prima, Tercia, Sexta, Nona, Vísperas y Completas. Este hecho nos demuestra que el horario es relativo. Hemos visto qué es la hora, pero vamos a ver la medida más sincronizada, el año. Para los científicos es el espacio transcurrido en dar la Tierra una vuelta alrededor del Sol. Las divisiones del año son caprichosas; las cuatro estaciones marcan las transacciones influenciadas por el Sol en los cambios climatológicos. Por tanto, el tiempo es subjetivo. En sí, no existe, es fruto y producto de la inteligencia humana. Es una intuición que nace al observar los cambios que se efectúan en un mismo objeto. Intuición que analizamos al observar los cambios. No podemos jamás observar la evolución de las cosas, sino, por el contrario, nos apercibimos de sus saltos. San Agustín nos ha dejado escrito que el tiempo "es prolongación progresiva del alma"; como producto de la inteligencia es el resultado de "la conciencia de la sucesión" (Zaragüeta), o sea el conocimiento de la evolución de los objetos que nos rodean. El tiempo en función del espacio (velocidad) es la conciencia de la sucesión de cambios. San Agustín subraya la gran paradoja entre el presente que no es, y el futuro que deviene. El presente que no es tal presente, porque es futuro, para conocerlo es necesario relacionarlo con el futuro y con el pretérito. El presente como tal no existe; como manifestación del ser, es tan pequeño, tan infinitesimal que no es posible conocerlo. El presente no es dimensional, sino que está determinado por el futuro. Ortega y Gasset decía que el tiempo presente es una proyección del pretérito sobre el futuro. El tiempo es tan desconocido que lo podemos parodiar a aquellas célebres palabras de Zubiri: "cuando no me lo preguntan, lo sé; cuando me lo preguntan, no sé responder". Espera, atención y recuerdo son las tres funciones anímicas que actúan y se desarrollan al analizar el tiempo. Espera en el futuro, atención en el presente y recuerdo del pasado. Estas tres funciones son las que percibimos por los sentidos, es la relación de nuestra vida psíquica con los seres que nos rodean. San Agustín, en sus Confesiones, dícenos: "Nuestra atención permanece y por ella lo que no es todavía, se apresura a llegar para desvanecerse. El futuro no se puede calificar de largo porque no existe, sino, por el contrario, es una larga espera de lo que ha de acaecer. Tampoco hay tiempo pasado, pues éste no lo es ya. El tiempo pasado es un largo recuerdo del tiempo que pasó. El futuro es el esperar. Es el anhelo por apropiarse nuestra mente de una cosa que todavía ha de llegar. En cambio, el pretérito no es tiempo pasado sino el recuerdo de lo ocurrido. El tiempo es irreversible, no puede volverse atrás, pero nosotros podemos tener una viveza de ese tiempo pasado. Hoy en día el problema del tiempo ha sido absorbido por el de la velocidad, todo ha de ser aprisa y veloz, pues lo presente no llega a interesarnos, y lo pasado ha de ser olvidado, y así nuestro hambriento poder de captación posea mayor campo. Todo encierra un deseo, un anhelo por lo desconocido, que en sí no es ni más ni menos que un futuro JOSE BALLESTER Masanasa, 10 de mayo de 1967.

Mensaje de juventud Según he leído en "El Mensajero del Corazón de Jesús", el glorioso general norteamericano Douglas Mac Arthur había colgado en sitio visible de su despacho el siguiente mensaje, que, por creerlo interesantísimo, publicamos a continuación en "La Terreta", honrando sus páginas en sus bodas de oro. La juventud no es un período de la vida. Es un estado del espíritu, un efecto de la voluntad, una cualidad de la imaginación, una intensidad emotiva. Una victoria del valor sobre la timidez, del gusto de la aventura sobre el amor y la comodidad. No se hace uno viejo por haber vivido un cierto número de años: se vuelve uno viejo por haber desertado de su ideal. Los años arrugan la piel. Renunciar a su ideal, arruga el alma. Las preocupaciones, las dudas, los temores, los desánimos, son los enemigos que, lentamente, nos inclinan hacia la tierra y nos convierten en polvo antes de la muerte. Es joven el que se maravilla y se admira. Pregunta insaciable como el niño... y, ¿por qué? Desafía a los acontecimientos. Le resulta un gozo el juego de la vida. Eres tan joven como lo es tu fe. Tan viejo como tu duda. Tan joven como la confianza que tienes en ti mismo. Tan viejo como tu abatimiento. Serás joven mientras seas receptivo a lo que es hermoso, grande y bello. Receptivo a los mensajes de la Naturaleza, del hombre, del infinito. Si un día tu corazón fuese mordido por el pesimismo o roído por el cinismo... ¡que el Señor se apiade de tu alma de anciano!

El verdadero hombre 1.°—Suceda lo que suceda, se mantiene inquebrantable. 2.°—No desprecia nada en el mundo, excepto la falsedad y la bajeza. 3.°—No siente por los grandes y poderosos ni envidia, ni admiración, ni miedo. 4.°—No huye del peligro, ni lo busca sin necesidad. 5.°—Ni ofende ni hace mal a nadie voluntariamente. 6.°—No desea lo de otros, ni ostenta lo que tiene, y vive con sencillez. 7.°—Es humilde en la grandeza y fuerte en la adversidad. 8.°—Es pronto y firme en sus resoluciones y exacto en sus compromisos. 9.°—No cree en nada precipitadamente; considera primero cuál es el propósito del que habla. 10.°—l-lace el bien sin fijarse ni acordarse a quién lo hace. No le conserva rencor a nadie. De "El Mensajero del Corazón de Jesús".

Y después del adoquinado... ¿Qué? A Flora Lloréns

Hace algunos años, en este mismo periódico festivo, salió un artículo titulado "Adoquinar, adoquinar"; en el mismo se recogía la ansiedad y desvelos que en aquellos momentos sentía nuestro Ayuntamiento por adecentar y conseguir que nuestras calles fueran tóctas adoquinadas y pavimentadas como se merecía el pueblo. Se empezó por la calle de Condes de Trigona y poco a poco el pico y la pala de los obreros fueron invadiendo nuestras calles y plazas hasta dejarlas en su estado actual. Hemos ganado con el cambio; aquellos barrizales en que se convertían las calles de Masanasa en el invierno y aquel polvo que todo lo invadía en el verano han desaparecido; hoy no podemos sentir envidia de ningún pueblo vecino, porque el nuestro se encuentra a la altura del primero de ellos en lo que toca a pavimentado. Todos hemos ganado con el cambio, pero hay algo que se nos ha olvidado en nuestro afán de conseguir un embellecimiento de calles, hay algo que debe estar bien vivo en todos nosotros, algo en lo que no hemos contado: NUESTROS NIÑOS. ¿Qué haremos con ellos después del adoquinado? Les hemos robado sus calles, sus lugares favoritos en los que ellos jugaban después que salían del colegio, en los días de fiesta, en las vacaciones, etc., etc. Ellos todavía no nos han pedido cuentas, pero lo harán, sin lugar a dudas, lo harán, pues cuando se den verdadera cuenta vendrán a nosotros para decirnos: ¿Dónde vamos ahora a jugar? ¿Qué hemos de contestar entonces? Hemos de prepararnos, no debemos fomentar el odio y el rencor en sus pequeños corazones, no podemos quedar callados ante sus preguntas. Hay que mirarlos, hay que verlos cómo van por el pueblo buscando un lugar en donde no haya entrado el adoquín y ellos puedan marcar con cuadrados, circunferencias y triángulos sus lugares de juego, porque ellos, al igual que tú hiciste hace años, también juegan al guá, a la trompa, a la chamba, al tello, a una infinidad de juegos en los que es imposible hacerlo con las calles pavimentadas, porque entonces el juego no es el mismo, pierde su verdadero sabor infantil. Después del adoquinado, ¿hemos pensado en nuestros niños, en los niños de Masanasa? En nuestro pueblo faltan todavía muchas cosas para que sea perfecto, pero tal vez lo que con más urgencia debe hacerse es un lugar en donde jueguen los niños, una piscina pública, un parque con muchos pinos, un lugar, en fin, en donde el niño se encuentre en su propio terreno, que sienta que aquello es suyo y él debe velar por su buen cuidado, que pueda practicar cualquier juego y que en su casa estén tranquilos porque saben y están seguros en dónde se encuentra el niño y más todavía con el incremento que han tomado los vehículos que cruzan nuestras calles. Debemos dejar cualquier otro proyecto y anteponer a todos el problema que pesa sobre nosotros con referencia a los niños. No hay pueblo por estos alrededores en el que no cuente con un lugar de recreo destinado casi exclusivamente para el niño.

El 24 de junio, fecha muy señalada para nosotros, ha sido declarado "Día Mundial del Colegial" (en principio se pensó en denominar "Día del Niño" a esta fecha, pero per diversas causas no ha podido ser) y los padres y familiares deben tener presente esta fecha para festejar a sus hijos; es muy recomendable un juguete instructivo, un buen libro, cuadernos de dibujos, algún balón, colorines o una barata, pero alegre muñeca. Lo que no debemos olvidar es al niño en ese día, que sepa, que se dé cuenta que vosotros lo tenéis presente, que os acordáis de él, que sin ser su santo le ofrecéis un regalo que no esperaba, demostrarle que habéis destinado un día exclusivamente para él, algo parecido al Día de la Madre o al Día del Padre, que se sienta importante, nunca, en ningún momento, que se crea olvidado. Hablarle de ese proyecto que vosotros, como padres de familia, vais a,peclir al Ayuntamiento, decirles que pronto van a tener un sitio que será de ellos, que podrán jugar a sus anchas, un lugar en donde estarán seguros; hacer que ellos contribuyan a la realización de ese proyecto, que entreguen a sus maestros algún dinero del que recogen los domingcs, que les cueste algo de sacrificio la obra que vais a pedir se realice en Masanasa en un tiempo cuando más breve mejor. Haced todo esto vosotros, padres y maestros > porque si no os dais prisa llegaremos demasiado tarde. Nuestros niños se- convertirán en pequeños y grandes gamberros y cuando queramos darles un lugar para juegos se burlarán y reirán de nosotros; no permitáis que eso ocurra, no dejéis solo al maestro en su labor de enseñanza y en su esfuerzo por sacarlos a expansionarse en esas excursiones que ellos preparan tan a menudo, pero nunca con la asiduidad que los niños quisieran. Autoridades, en vuestras juntas, en vuestros presupuestos tened presente al niño, no dejéis en el olvido el proyecto de realizar un lugar para los niños del pueblo; haced un hueco en el día de nuestra fiesta e incluid al niño en algún acto dedicado exclusivamente para él, ya que ese mismo día es "su Día". Habilitad una casa, un local cualquiera para guardería infantil; ya sabemos que las mujeres de Masanasa no salen de casa para ir al almacén o a la fábrica, pero si contásemcs con una guardería es seguro que nunca estaría vacía y desde ahí empezaría el niño a acostumbrarse a convivir y jugar con los otros niños, un buen principio para inculcar en ellos las primeras enseñanzas y aligerar así la tarea del maestro que tiene que enfrentarse con pequeños monstruos a los que no puede dominar y los cuales acaban con toda su paciencia y buena voluntad. Sí, unámonos todos para conseguir que nuestro pueblo cuente con algo más de lo que sentirnos orgullosos; vamos a ver si logramos con el esfuerzo y buena voluntad de todos hacer posible algo que está desde hace tiempo pidiendo a gritos su realización.

R. PEIRO NADAL

Confesión. En cierta tertulia de cierta Sociedad oímos decir a varios señores, con marcado desprecio, la siguiente frase: — Ese individuo parece el jueves. (Se referían a un señor muy respetable de Masanasa.) Siempre está en todas partes y precisamente en medio. No hemos visto jamás "farolear" de esta manera. La persona aludida era muy amiga mía, lo es hoy todavía, para que yo dejase de preocuparme. No podía pasar por alto el desprecio que se hacía de alguien que tanto consideraba. En cambio no me atreví a defenderlo en público porque, efectivamente, organizaba conferencias, era Presidente de una Sociedad que llamaban cultural, organizaba actos y concursos literarios, etc., etc. Lo que había oído, siempre estaba en medio. ¿Le dominaría el afán de figurar? ¿Sería su obsesión estar al frente de cosas y organismos para que su nombre y su persona resaltasen del resto de los vecinos? Quizá, quizá tuviese la manía de "farolear", y yo, cegado por la amistad, no había reparado en ello. Opté por decírselo clara y llanamente. Un sábado que iba yo a Valencia, coincidí con él en el ferrobús y le expuse la opinión que de su personalidad tenían aquellos tertulianos. Quedé absorto. Mi amigo, en contra de lo que suponía, soltó una carcajada ruidosa. — Pero, hombre, ¿ahora te enteras? Eso ya es viejo. Además, la opinión de los tales tiene varios nombres que no he inventado yo precisamente. Derecho al pataleo, complejo de inferioridad y cerrazón cultural, carencia absoluta de masa gris, mentalidad de campanario y otras mil denominaciones que por desagradables me callo. Dándome una cariñosa palmada en la espalda, continuó festivo: — No, querido amigo. Mira, don Carlos Arniches compuso su autorretrato, que ha publicado la Editorial Aguilar en las obras completas de este celebrado autor. Pues bien, don Carlos confiesa que ha tenido dos condiciones magníficas. La primera, "que ha sido un trabajador de una perseverancia heroica. Todos los días, a las nueve, estaba trabajando. ¿Que triunfaba en un estreno? A las nueve del día siguiente, a trabajar. ¿Que fracasaba? A las nueve, a trabajar". ¿Que llovía o brillaba el sol? A las nueve a trabajar." La otra condición era que en toda su vida no se haba movido de su localidad. ¿Que qué es esto? Don Carlos lo aclara. Decía "que el mundo es un inmenso teatro y que cada uno tenemos designado, por nuestro mérito, un sitio en él para asistir a este espectáculo de la vida. Pero el mal gravísimo es que en este teatro casi nadie está en su localidad. Todos nos creemos preteridos con las que nos repartieron, y, desde luego, mal acomodados". Y después de unas ingeniosísimas y graciosas ocurrencias, prosigue el gran comediógrafo alicantino: "Y de aquí viene el hablar mal de los que están delante por sus méritos. A mí me asignaron una butaquita y en ella he estado siempre, contemplando el ir y venir de los envidiosos, de los audaces, de los ambiciosos, que no acaban de encontrar su puesto, y no lo encuentran porque la vanidad tiene mala acomodación." Y acaba con estas palabras tan curioso autorretrato: "Porque al fin, cuando el espectáculo de la vida termine, hemos de ir a otro donde no hay manera de sobornar al acomodador, porque el acomodador es el Tiempo, que no tiene amigos, y que ha de colocar a cada uno, sin apelación, en el sitio que merezca, el que lo merezca: o en el recuerdo o en el olvido." Pues bien, amigo mío, desde hace mucho saños, concretamente, desde que formé un hogar, a las nueve al trabajo,y hasta las nueve de la noche. ¿Que en mi ardua profesión sufro desengaños? A las nueve, a trabajar. ¿Que me discuten, me difaman o me atropellan, que de todo hay en la viña del Señor? A las nueve a trabajar. ¡Ah! Y lo rollizo del asunto es que casi todos los días del año da la una de la madrugada y todavía estoy en el tajo. También procuro ocupar la butaca que me ha sido asignada sin mirar atrás ni adelante. Desempeño mi profesión y lo que se deriva de ella. Procuro no apartarme una tilde de lo que considero mis auténticas posibilidades. Lo chusco sería que, en vez de presidir una sociedad cultural u organizar una conferencia o montar unos Juegos Florales, me diera por segar arroz, escardar cebollinos, tripular una cápsula espacial o fabricar cachimbas para la exportación. El Tiempo y la Sociedad nos juzgará a todos. Recuerdo que Vespasiano era insultado a toda hora por un ciudadano de la república. El célebre emperador Ilamóle a su presencia y le dijo: — Haces méritos a diario para que te cuelgue y exponga tu cadáver a la voracidad de las aves de rapiña. Pero yo no mato a un perro que ladra. Y lo dejó marchar. ¿Te parece bien que dejemos a los murmuradores que sigan en tan despreciable menester y continuemos nuestra existencia hasta que disponga Dios de ella, sin hacer caso de los canes que ladran a nuestro paso? Quizá tenga razón mi amigo. Nos separamos, ya en Valencia. El con la sonrisa en los labios, muestra inequívoca de que no le hacía mella la difamación. Yo, convencido de que sus argumentos no iban descaminados. El Tiempo nos juzgará a todos, y es probable, pienso yo, que a tan contumaces "arregladores" de vidas ajenas, los acomode en el pasillo del. Teatro del Mundo, sentados en el duro suelo, por no tener méritos suficientes para ocupar ni siquiera la última butaca. SECUNDINO GIMENEZ Junio, 1967.

Chodies (judies) en l'horta, fes foc y tanca la porta Los lectores de "La Terreta" que no vivan en el Levante español, que no conozcan España, podrían ser inducidos a error, incurrir en un solemne disparate: "La Terreta" se imprime en los primeros días del verano, y se escribe en los postreros días de primavera. Por esto, todas las crónicas, todos los relatos, todas sus composiciones poéticas, nos hablan de los días anchos, luminosos, soleados; de las calles limpias, secas, reverberantes; de las paredes blancas y del cielo puro, profundo, transparente... Los lectores vitongos, zangolotinos, podrían pensar que Masanasa no tiene invierno. Yo quiero por esto dedicar mi crónica de este año a hablar un poco de nuestro invierno, para que quede constancia en estas páginas festivas de que tenemos este mal huésped y da cómo se comporta cuando nos visita. Todos Santos no es aún el invierno, claro está. Aún faltan entonces casi dos meses para su llegada oficial. Pero es, cuando menos, un heraldo de la mala estación: Sopla un aire fuerte, racheado, que parece traer ecos del transmundo. Flores de cementerio y musicales versos de don Juan. El cementerio limpio, pulquérrimo, recién blanqueado, lleno de cruces plateadas, de búcaros floridos, de velas, de palomillas con sus pabilos encendidos y flotando en vasos de aceite... La gente baja de mañana y tarde por la carretera que discurre entre los secaderos, entre aquellos secaderos que nos recuerdan los felices días de la Pascua de nuestros años niños y nuestros años jóvenes, los secaderos del tiro de pichón. Unos van y otros regresan. En el cementerio hay un constante renovarse de gente. Al abrigo de sus tapias, el aire está más encalmado. En una de sus esquinas blancas, con nichos florecidos, con lápidas conmemorativas, con fotos en esmalte, anacrónicas, da un sol luminoso y caliente, y unas moscas gordas, pegajosas, negras, raras, revolotean, zumban, asquean... Yo diría que lo peor de nuestro invierno es a finales de diciembre, entre Navidad y Reyes. Es cuando más suele el sol fallar a nuestra cita. Amanecen días húmedos, fríos, nublados. Ha llovido durante la noche, sigue lloviendo en la mañana. El cielo está turbio, las calles ensombrecidas, mojadas. Las canales vomitan, borbotean. Gotean los aleros. Corren turbios, burbujeantes, arremolinados, dos regatos de agua junto a las aceras... La gente transita con los paraguas abiertos, con las botas calzadas, con los abrigos abrochados, con las bufandas arrolladas. A las entradas de los casinos se ha derramado serrín para secar las botas mojadas de los clientes que llegan, y algunos se quedan allí, contemplando la lluvia que cae densa, como una cortina, sonora como un chapoteo, y comentan la bondad del agua para las labores camperas, mientras sus paraguas cerrados chorrean por sus conteras. La lluvia arrecia. Las calles quedan desiertas, abandonadas al turbión. Las mujeres permanecen en las casas de parloteo o de labor, y los hombres en el casino, en una atmósfera densa, espesa, sucia, fuman, conversan y juegan al "truc y flor"... Enero, en cambio, es un mes intensamente azul. Luce un sol claro, friolero, y por el cielo navegan algunas nubecillas blancas, algodonadas, azuleadas. Cazadores furtivos, en las primeras horas de la madrugada, bien arropados y con sendas escopetas a la bandolera, salen por la huerta camino de la marjal. El cielo está despejado, y las estrellas titilan, tiemblan de frío. Sopla un vientecillo gélido, cortante. Los cazadores van por la carretera de la Alquería de "Penella", llegan a la "Caseta de Conejos", suben a la riba del barranco, caminan senda abajo, dejando a su izquierda, primero, "El Vapor de Dalt", después, "el Vapor del Mich", y finalmente "el Vapor de Baix". Siempre a la derecha el barranco y a la izquierda el espejo de las aguas que han anegado las tierras arrozales, y las motas que interrumpen el aguado espejo en que reverberan y rielan las estrellas y la Luna espectral. El cazador se queda en la ladera de la riba, de cara "al Iluent", oculto en la verde maleza de juncos y cañaverales. Prepara su escopeta, se arrebuja en su manta. Hay una quietud absoluta, un silencio inmenso. Se siente viajar la Tierra en los espacios. El cazador hace sonar su reclamo, "Clicha", y pasa el tiempo hasta que por fin clarea. El aire se hace más frío, más húmedo, más penetrante y sutil. Sale el Sol. Los cazadores almuerzan, charlan, comentan los azares de la cacería. Luego la reanudan y esperan ocultos los patos que pasan, y que rara vez acuden al reclamo y se ponen a tiro. Alguna fúlica suele ser el resultado de tanto sacrificio. Por la tarde regresan. Al llegar a la huerta, despilfarran las municiones disparando sus escopetas contra las alondras. De nuevo vienen por la carretera de la Alquería de Penella. El pueblo se ve ya cercano, y en el crepúsculo gris humean sus chimeneas. Del campanario llega el son del Angelus; y de pronto sorprende a los cazadores el vuelo de unos pájaros blancos que saltan de un sembrado inmediato a la carretera por donde transitan: Son unas aves blancas, de anchas alas como las gaviotas, que vuelan majestuosas, con acompasados y pausados aleteos, y a las que llaman "frailecillos" o "aves frías", y en nuestra lengua, "judies". Vuelan mientras sopla un viento glacial, mientras cae la tarde aterida, y la huerta queda desolada, helada, escarchada. Los cazadores apresuran el paso hacia el cobijo del pueblo mientras exclaman: "CHODIES EN L'HORTA, fes fóc i tanca la pórta..."

JUAN RODENES MOLTO

Picotazos Este año aparece la nueva Sección en "La Terreta", titulada "Picotazos", los cuales, al igual que los picotazos de un gallo, hieren, pero no matan. Tal sección lleva en sí un afán constructivo, de colaboración con las autoridades, de renovación fructífera. En este sentido difieren de las antiguas "pedraes", que dejaban un sabor amargo y daban lugar a resentimientos y malas caras. También se diferencian los "Picotazos" de "les pedraes" en que al pie de los mismos figura la firma del autor. No son anónimos. El público sabrá a qué atenerse respecto a la paternidad de lo escrito. No como antes, que cualquier vecino recibía una "pedrá" y no podía ver ni siquiera la mano agresora. Y tal cosa siempre fue de mal gusto. Aunque se metiese con algo intrascendente. La "pedrá" era una agresión en la oscuridad. El "picotazo" se da cara a cara, a la luz del día y dejando constancia del autor. Y ahora que sirvan para que Masanasa sea lo grande, bella, ordenada y ejemplar que todo buen masanasero quiere que sea. I.—¿Cuándo pondrá nuestro Ayuntamiento placas indicadoras de "ZONA ESCOLAR" er todas las escuelas de Masanasa, sin distinción de ninguna clase? II.—¿Cuándo tendrá Masanasa en servicio activo un mínimo de cuatro Guardias Municipales que regulen y encaucen la convivencia en la vía pública y sean garantía del buen orden en la misma? III.—¿Cuándo la juventud de Masanasa se abstendrá totalmente de pasear por Catarroja los domingos y días festivos, dejando nuestras calles desiertas, y dando la sensación de una población muerta y sin estímulos? IV.— ¿Cuándo tendremos en Masanasa una piscina particular o municipal, donde nuestra infancia y juventud practiquen el completísimo deporte de la natación? V.—¿Cuándo prohibirá la autoridad competente el que los niños jueguen a fútbol por las calles de la población? Se beneficiarían ellos evitándose posibles desgracias y harían felices a los vecinos, que se verían libres de esta plaga que destroza cristales, pone en peligro la integridad física de los transeúntes y aumenta la venta de analgésicos en las farmacias. VI.—¿Cuándo dispondremos de una eficiente Biblioteca Municipal como los pueblos aledaños al nuestro, donde los masanaseros puedan recrear el espíritu, ampliar conocimientos y documentarse sobre cualquier disciplina? La carencia de una Biblioteca bien montada pone a Masanasa en inferioridad manifiesta, cosa que debe y puede subsanarse. VII.—¿Cuándo se investiga la cantidad de niños menores de 14 años, carentes del Certificado de Estudios Primarios que a diario salen de Masanasa para trabajar en talleres y fábricas de los pueblos vecinos? ¿Y cuándo averiguará la autoridad competente la ausencia de esos niños de las aulas escolares? ¿Y cuándo el Guardia Municipal empieza a poner multas a los padres de los niños que, en horas de clase, van jugando por la calle sin causa que lo justifique? VIII.—¿Cuándo la procesión del SS. MM. Cristo de la Vida seguirá el recorrido de circunvalación de Masanasa, abandonando el actual por incómodo y carente de lógica? Nuestro pueblo se ha hecho grande y ya va siendo hora que se abandonen viejas costumbres que, como ésta, no tienen razón de ser. S. JIMENO RIBELLES Junio, 1967.

El meu poble Per a mí, huí es Masanasa .com seixanta any a darrere, en el que respecte al pla general s'ha de compendre. Malgrat que boté la cequia 1 a l'altra part es va estendre, mes que asfalten els carrers 1 vetes sales pareguen, la disposició del poble és la mateixa de sempre. Seguixen les cases blanques sense pretencións burgueses; a algunes Iluixen la cara, els cambien les vestimentes, les estiren cap amunt, com forgant-les per a créixer, i son com a noves riques presumint entre discretes. Cases antigues que parlen del passat, cases de aquelles .que trogos eren d'historia del poble, d'eixes no'n queden. Se acabaren les tabernes que al carrer les taules treien i on el cacau, els tramussos i el barral miracles feien. Moriren les guitarrades, aquelles rondes xaleres de xavals que, en els dissabtes per la nit, de sons alegres omplien l'ambient del poble i de goig a les doncelles. Com aquestes altres coses també desaparegueren emportant-se al esvaTr-se molts tips, i costums i escenes que, allavors, tots es creíen .qu'havien d'esser eternes.

A aquel les coses antigues han sosoit les modernes que'els incauts xoves d'ahuí que han d'esser eternes creuen. Pero del poble sois muda la corfa, que alló que tenen allá endins, son espirit, que es el qu'els dona son temple, aixó, el carácter del poble perdura segles i segles. I a Masanasa li queda, i ho retindrá per a sempre, l'afany constant del treball que, al ser xicotet el terme, ha fet que's multiplicara buscant per fora altres terres; l'apego total al camp del que no podrá despendres malgrat qu'estiga Valéncia a la mitad de dos Ilegües i les poblacións qu'ens roden estiguen d'industria plenes. Per mes que camvie el meu poble i se transforme i s'arregle, en les places i els carrers, en la terra, entre les pedres, en tot lloc per on jo •passe sempre he de trovar impreses en l'aire el seny de les coses entre les que jo vaig créixer. Que camvien de dalt a baix les cases grans o xiquetes, que sobre els pelats solars n'alcen altres mes modernes, que jo seguiré encontrant entre tot lo nou, a cegues, el Iloc on la casa en que mons pares vixqueren, on fou greu malalt mon pare, on a ma mare l'ixqueren unes Ilágrimes amargues i on la Mort, en sol vol negre per a sempre se emportara als que de cor em voigueren. Valéncia, maig 1967.

El Recuerdo

(Relato de ciencia ficción, de los que ahora "se llevan")

Esta historia empieza en un tiempo ya pasado, hace muchos años, cuando las revistas y periódicos del mundo aún no habían dado la noticia de que unos aparatos extraños, a los que llamaban Platillos Volantes, daban vueltas por la Tierra explorando nuestro planeta. ¿De dónde vendrían? ¿Qué buscaban? Nuestra historia es anterior a todo esto. Empieza un: día en que Eusebio, vecino de nuestro pueblo y hombre serio, formal y muy trabajador, se dirigía a un pequeño campo que tenía en el término de la Marial ; un trozo de tierra casi todo rodeado de cañares y matas. Iba pensativo en sus cosas; es muy probable que la cosecha no le resultara ese año como él quería, pero no debía desmayar, ya que fuese como fuese debía hacer frente a aquel pago cuyo vencimiento era para dentro de dos meses, pensando y cavilando vino a llegar a su tierra, al campo-.que con tanto amor cuidaba, casi no se dio cuenta, los vio cuando estaba materialmente encima de ellos; eran dos hombres que estaban examinando la tierra y comprobando en una libreta ciertas notas. Pero a Eusebio le parecieron gentes forasteras; estaba seguro que no eran de esta región y casi estaba por decir que se trataba de extranjeros. Pero, ¿qué estaban haciendo? Daba la impresión que sacaban una especie de plano del lugar, aunque ¿para qué querían aquellos forasteros un plano de su tierra? Lo más prudente, pensó, era dirigirles la palabra, darse a conocer y que supieran que aquella tierra era suya; así, pues, si necesitaban algo debían contar con su permiso. Sí, eso es lo que iba a hacer, no faltaba más. Se dirigió a ellos y éstos se le quedaron mirando; luego los oyó hablar entre sí. ¿Qué lengua era aquélla? El no entendía de idiomas, no podía saber de qué nación eran, pero le dio la impresión de que no le habían entendido. Volvió a repetirles, señalando hacia el suelo, que aquella tierra era suya, suya, y se golpeaba el pecho. Al ver que no le hacían el menor caso y que le miraban fijamente, Eusebio cogió su azada y, esgrimiéndola a guisa de palo, intentó alejarlos de allí. Pero cual no sería su asombro al ver que uno de ellos levantó el brazo y a este ligero movimiento él se sintió como clavado en el suelo y sin poder levantar su azada. Quiso gritar y no pudo; había quedado a merced de aquellos hombres. Ellos empezaron a rodearlo y mirarle de arriba a bajo, lo examinaban como si nunca hubieran visto una persona semejante; sacaron una especie de mapa y señalaron un lugar, se consultaron entre sí y colocándose un pequeño pito en la boca, empezaron a hablar en perfecto castellano. Así supo Eusebio que se trataba de dos seres pertenecientes a otro mundo, que estaban viajando por la tierra con una nave aérea y que su viaje se debía a pura curiosidad por saber cómo se vivía en el planeta que llamábamos Tierra, pero que no comprendían cómo podíamcs vivir en un lugar que tenía tierras como aquellas, tan blandas y fangosas; no comprendían cómo en casi todo el planeta había guerras y unos a otros se mataban; ellos venían de un lugar tan maravilloso, que después de su relato, Eusebio creyó que se trataba de otro Paraíso Terrenal. Poco a poco se dio cuenta que podía moverse, hasta que quedó libre del todo; ccmprendió que los forasteros, ya fueran de Marte o de la Luna, le ofrecían su amistad y no iban hacerle ningún mal. Cuando Eusebio volvió al pueblo empezó a decir a todos lo que había visto y lo que le habían contado, pero nadie le hizo caso; todos creyeron que había cogido alguna insolación y le aconsejaban que visitase al médico. El insistía en que se encontraba bien y que debían oír su relato; había visto a unos hombres que venían de otro planeta y que aunque eran iguales a nosotros poseían un poder muy grande y... Pero nadie le escuchaba; se le reían y hacían mofa de él. Verdaderamente Eusebio había cogido una insolación para contar tamaña mentira. Una y otra vez lo contó en su casa y ni sus hijos ni su mujer le creyeron. ¿Cómo iba haber en su campo unos hombres y un aparato de otro mundo? Llegaba al casino y todos lo miraban riendo y algunos llevaban su dedo índice hasta su sien dando a entender que Euseb:o se había vuelto casi loco o loco del todo. Estaba desesperado. ¿Cómo conven-

cer a los demás de que era verdad lo que decía? Ya había ido con varios grupos de amigos y vecinos hasta su tierra y allí no había rastro ni señal de nadie. Iba a volverse loco de verdad; debía encontrar una solución, de lo ccntrario, ya nunca lo tomarían en serio y perdería su buena fama. Sí, debía de hacer algo, y como lo pensó, así lo hizo. Una noche se levantó sin que nadie de la casa le oyese y se marchó a su campo; cuando llegó allí, no encontró nada que diera señal de los seres que había visto hacía unos quince días. Pero él empezó a gritar y a llamarlos a grandes voces; comprendía que no podían oírle, pero recordaba que tenían un poder sobrehumano para todas las cosas; era posible que desde lejos lo observasen y si apercibían sus gestos y desesperación llegarían hasta allí. Al cabo de muchas horas, ello se realizó, pues sintió como un ruido ensordecedor que lo hizo tumbarse en tierra y cubrir su cabeza con los brazos. No supo el rato que permaneció así, ya que sólo se levantó al ver que los mismos extraños de la otra vez se le acercaban y los vio colocarse en la boca aquella especie de pito de metal: "¿Qué ocurre? ¿Qué te pasa para que hagas todas esas cosas?" Tan aprisa quiso contestar Eusebio que las palabras no le salían de los labios. Empezó a hablarles a borbotones; quiso decirlo todo de una vez y tuvo que sentarse para echarse a llorar. Pasaron unos minutos y cuando se sintió completamente calmado, les explicó lo que pasaba; la incomprensión del pueblo y que nadie le tomaba en serio; les dijo que por culpa de ellos todo el mundo lo trataba como un ser que había perdido la razón. Por ello él necesitaba que ellos le dieran algo para poder mostrarlo; que dejasen algo como recuerdo y de esta forma volvería a recuperar su fama perdida, pues de lo contrario ya no podía vivir en el pueblo. Le dio la impres'ón de que no le habían entendido; creyó ver asombro en los oios de aquellos extraños, y al rato dijeron: "¿Cómo es posible que la palabra de un hombre honrado no haya bastado? ¿Es que acaso ignoran que eres un buen vecino y nunca has provocado peleas ni levantado calumnias? Así, pues, era preciso una prueba, ya que de lo contrario nadie te creería, ¿no? Pues bien; ellos dejarían un recuerdo, dejarían algo en el pueblo para que pudieran convencerse de que sí era verdad que él había hablado con ellos. Puedes marcharte tranquilo; ya verás cómo durante muchos años todos se acuerdan y nunca más dudan de tu palabra". Eusebio volvió al pueblo y no dijo nada a nadie; esperó a ver qué era lo que ocurría, y lo que él esperaba llegó. Fue al domingo siguiente cuando se dirigía a m . sa; comprobó que todas las mujeres y jóvenes del pueblo se quejaban antes de entrar en la iglesia ppr aquellas piedras clavadas de punta y que tanto molestaban en la acera. ¿A quién se le había ocurrido colocar aquello allí? Aquellas piedras les rompían los tacones, hacían tropezar a los hombres y si alguno era de edad avanzada, llegaba incluso a caerse en aquel sembrado de piedras esparcidas por todos lados y puestas sin ningún orden; las parejas de novios tenían que cogerse fuertemente al salir de la ceremonia nupcial, ya que si no hacían esto se veían en peligro de rodar por el suelo; pero Eusebio nunca notó aquellas piedras, nunca le molestaron, y entonces él comprendió que aquello era el "recuerdo" de los marcianos o lunáticos con los que había hablado. Pasó el tiempo y todos aquellos hombres y mujeres de nuestra historia fueron desapareciendo poco a poco; pero ahí están las piedras que aquellos seres extraños dejaron; casi diríamos que no debían pertenecer a ninguna religión, pues es como una zancadilla puesta para que no entremos en la iglesia. El Cura Párroco ha intentado más de una vez arreglar esa acera, pero ison tantas cosas las que están antes que esto! El no puede dedicar sus exiguos fondos a embellecer aceras y lamenta como el primero no poder borrar este empedrado nacido como por arte de magia. Estamos condenados a sufrir el recuerdo de los marcianos por mucho tiempo más. Aunque todo ello podría solucionarse si alguien se dedicara a ello. Estas piedras que amenazan con nuestros pies y calzado pueden desaparecer; sólo bastaría que algunos festeros, cofradías o devotos de alguna calle se decidieran a restaurar la acera en conmemoración de alguna fiesta o fecha señalada; sería un buen recuerdo que borraría aquel otro "recuerdo" de marcianos o lunáticos.

R. PEIRO NADAL

Y para que conste... Los Mosquitos del Barranco de Masanasa La prensa de Valencia y hasta una revista de carácter nacional se han hecho eco de la plaga de mosquitos que nos viene invadiendo en particular desde hace unos cuatro o cinco años. Es verdad, es una desgracia como puede serlo una enfermedad en la que médico tras médico no encuentran el remedio. En nuestro caso y para que no . parezca negligencia por parte de las autoridades, nos vamos a permitir hacer un poco de historia y- comentar los medios puestos para evitarlo y los esfuerzos realizados de toda índole. El célebre barranco de Chiva es muy cierto que nunca ha sido un lugar aseado y limpio, puesto que ha tenido siempre lo que es corriente en estos arroyos que se hallan cercanos a las poblaciones, donde la gente, con mala costumbre, suele verter sus basuras. Pero esto, a pesar de ser feo, molesto y deleznable, no tenía un carácter grave. La cosa comenzó cuando se construyeron los saneamientos y alcantarillados de PAIPORTA, PICAÑA y TORRENTE, que al ser puestos en funcionamiento, por poca atención y mal cuidado de las estaciones depuradoras, vierten sus aguas sucias y residuos al barranco, que las arrastra hasta nuestro pueblo. Se da la circunstancia de que los cimientos del puente de la carretera que une Masanasa y Catarroja sobresalen del nivel del cauce del barranco y se convierten en un pequeño muro de contención y se produjo una gran charca pestilente. Intervinieron nuestras autoridades, el señor Inspector Municipal de Sanidad, se denunció el hecho a la Jefatura Provincial de Sanidad, que expresamente envió a examinar sobre el terreno al Jefe del servicio; se recurrió al Excmo. señor Gobernador Civil, se elevaron escritos a la Jefatura Nacional de Sanidad del Ministerio de la Gobernación, se recurrió a todos los medios; todos coinciden en que hay que hacer desaparecer la charca, pero nadie dispone de los medios necesarios para ayudar a esta labor. Se han ensayado todos los medios: insecticidas, gas-oil, etc. Todo en vano, pues es tan grande que apenas se notan los efectos y el gasto que realiza el Ayuntamiento. Con una pequeña ayuda de la Junta del Paro se procede a la contrucción de una pequeña acequia y al zampeado del cimiento del puente para que pase el agua y pueda disecarse la gran charca. Esto se consigue y desaparece aquella grande charca inmunda, pero quedan otras pequeñas surgidas de los desniveles del terreno, que como la corriente es continua y nuevas avenidas por desagües de la Acequia de Fabara no es posible hacer desaparecer, y es imposible con los escasos recursos y medios de que disponemos, limpiar definitivamente el barranco, se emplean nuevamente insecticidas fuertes, pero los mosquitos no se agotan. Después de incesantes gestiones se consigue que por la Confederación Hidrográfica del Júcar se proyecte, y se llega a la subasta de un colector alcantarilla cerrada que recoja las aguas de las estaciones depuradoras de los tres pueblos mencionados y se conduzca hasta pasado el puente del ferrocarril, todo ello en méritos a la insistente y machacona insistencia de nuestra Alcaldía. La ejecución de estas obras de la alcantarilla ha durado más de lo previsto y en el pasado año 1966 tuvimos que sufrir la invasión de insectos, y entonces, gracias a la iniciativa de la Alcaldía, se recurrió a una fumigación aérea por medio de avión con fuertes insecticidas, que justo es decirlo, aliviaron la situación. Se paralizan las obras de la alcantarilla del barranco por causas de una avenida que produjo grandes daños en las obras. Nuevas intervenciones de esta Alcaldía con las de Paiporta, Picaña y Torrente, insistencia del señor Inspector de Sanidad. Por fin se consigue la terminación de la obra Pero... ahora se hallan terminadas las obras mas por descuido y mal cuidado de las instalaciones se produce un embozo y las aguas sucias vierten por los aliviaderos de las estaciones depuradoras, causando el mismo problema que tratamos de evitar. Nuevas gestiones y reclamaciones. Por fin, recientemente han sido puestas en servicio las estaciones depuradoras y las aguas ya discurren por la nueva alcantarilla, pero esto no basta; quedan charcas y quedan las escorrentías de la acequia de Fabara. Nuevas gestiones con los regidores de la acequia de Fabara, que han prometido una ayuda para obras de adecentamiento del barranco. En estas circunstancias el Ayuntamiento tiene acordado con carácter de urgencia se construya un canal de dos metros por el centro del barranco y un dragado para que el agua de escorrentías y avenidas circule, y al redactar estas lineas ya se halla en plan de ejecución. Confían nuestras autoridades que con ello se limiten, por lo menos, las molestias hasta que se lleve a efecto con mayor envergadura la urbanización del barranco. Para ello ha sido solicitado de la Confederación Hidrográfica del Júcar la realización de OBRAS DE DEFENSA DE MASANASA Y DRAGADO DEL BARRANCO, consistentes en un MURO DE CONTENCION desde el puente de la carretera hasta el puente del ferrocarril y el dragado y limpieza del barranco en toda esta zona. Para ello nuestro Ayuntamiento invita al Ilmo. Ayuntamiento de CATARROJA para que coopere en esta obra solicitando el muro para su término, y que las fronteras de nuestros dos pueblos aparezcan limpias y aseadas como corresponde a la época en que vivimos. P. COMPANY Junio, 1967.

Demá ve Fabara Una pertinaz sequía castigaba a la huerta. Esta, siempre ubérrima y fértil, veíase ahora azotada por la escasez del agua, tan necesaria para sus tierras, en cuyas entrañas las futuras cosechas iban fecundando lentamente. Los labriegos vivían días de pesimismo e incertidumbre, pues sin el riego preciso todos sus trabajos se echarían a perder. Esta situación no solía presentarse a menudo. Sólo de tarde en tarde aparecía el temido año malo, pero ello era suficiente para hundir la economía endeble de muchas familias modestas que con sus laboreos trataban de arrancar de los terrenos él fruto soñado. Los días transcurrían ardorosos. Los sofocantes rayos del sol levantino abrasaban la vega. —iSi al menos llovieral... Pero no. Sólo de vez en cuando, y como fugaz milagro, la acequia de Fabara encaminaba el líquido elemento, arcilloso y rojizo, hacia los resecos campos vivificándolos. Los labradores rivalizaban en conseguir preferencias para regar y los "atandaors" se las veían y deseaban para que el turno fuera respetado. Aquello se convertía en asunto de vida o muerte y pugnaban por ser los primeros en favorecer sus parcelas, pues no siempre llegaba suficiente agua para todos. Aquél iba a ser un mal año. La angustia y la zozobra ensombrecían los curtidos rostros de los pacientes y sufridos huertanos y en sus corazones empezaba a cundir el desánimo.

Era la hora de la cena y Sento no se encontraba bien. Repentinamente unos extraños dolores empezaron a atormentarle. Pepeta, su esposa, le estaba preparando unas infusiones de hierbas mientras él se acostaba sin probar bocado. Su único hijo, Andreuet, que frisaba alrededor de los diez años, había salido veloz en busca de don Eugenio, el médico del pueblo. Volvió presuroso el muchacho y minutos después, jadeante y sudoroso, llegó el galeno cuya obesidad había impedido mantener el ágil ritmo del mozalbete. Sento echado sobre el colchón de "pallorfes", con mal semblante y respiración fatigosa, miraba fijamente al doctor mientras éste le efectuaba el reconocimiento. Don Eugenio frunció el ceño. Mal. Aquello no le gustaba ni pizca. —iFiebre?—. Posiblemente. —Mucho cuidado—, recomendaba al paciente mientras le indicaba a la esposa las instrucciones a seguir dándole unas recetas. El médico al marcharse repitió —mucho ojo en cometer disparates y ni hablar de levantarse de la cama—. El abatido labriego maldecía su mala suerte. —"Radial!, jo malalt precisament ara que demá ve Fabara. ¿Quí nos regará?" Pepeta y Andreuet, a ambos lados del lecho, miraban entristecidos al enfermo que continuaba lamentándose, mas que por sus males por perderse el turno para regar, pues de no hacerlo, iAdiós "coHita"! Todas sus ilusiones y esperanzas se vendrían abajo. Como pudieron, madre e hijo calmaron a Sento, quién durmióse. A la mañana siguiente el "malalt" estaba igual. Don Eugenio en su nueva visita, volvía a insistir en las mismas advertencias de la noche anterior. Nada de locuras. La cosa no estaba para bromas y Sento necesitaba muchos cuidados y un reposo absoluto. El médico se fue y Pepeta siguió afanosa en sus quehaceres, mientras una vecina, con tozudez empalagosa, le ofrecía una receta casera que a ella, en ocasión parecida, le fue de gran remedio. Andreuet, en el dcrmitorio observaba a su padre, que estaba sumido en profundo sopor. El muchacho salió al espacioso corral pensativo. A su alrededor las gallinas

cacareaban, juguetonas y revoltosas, mientras los conejos se agazapaban tras un montón de estiércol donde los moscardones se hacían notar con sus runruneos. Los frágiles polluelos iban tras la vigilante y protectora "Iloqueta" y el "titot" como dueño y señor del corralón emitía continuamente su "glo, glo, glo" imperioso. Un tufo nauseabundo de excrementos y paja revuelta salía asfixiante del establo, donde el huesudo jamelgo relinchaba acuciado por las moscas y de una hedionda y mugrienta "porcatara" salían desaforados gruñidos de una pareja de cerdos que reclamaban su comida. Una llamada entresacó a Andreuet de su ensimismamiento. Era su madre que le recordaba que ya era hora de ir a la escuela. El chaval pasó muy mala mañana y don Basilio le riñó varias veces porque no atendía a sus explicaciones. Estaba como ausente. Meditabundo. Una voz martilleaba su mente una y otra vez repitiéndole: "—Demá ve Fabara! iDemá ve Fabara! Y demá era avui." III El reloj de la torre de la Iglesia indicaba que ya eran las ocho de la noche y Andreuet no regresaba a casa. Pepeta inquieta salía continuamente a la calle con la confianza de ver llegar a su hijo, pero pasaba el tiempo y éste no aparecía. Los vecinos notaron el agitado trajín de la mujer, inquiriendo el motivo de su intranquilidad. El "xiquet" que pese a lo avanzado de la hora no daba señales de vida. En un santiamén se organizó en la calle un revuelo general, corriendo la noticia por el pueblo como reguero de pólvora. Tcnet, hijo de una de las familias vecinas aclaró: —"Esta vesprada no ha vingut a costura"—. Aquello fue el escopetazo final. Todos, sintiendo como propia la angustia de la mujer, iban preguntando por el rapaz. Avisados los alguaciles, indagaron por los lugares donde podría estar el chico. Nada. Ni rastro. Cundió la alarma. En la entrada de la vivienda, algunas vecinas trataban de tranquilizar a la desasosegada Pepeta que, pese a su desazón, rogaba el mayor silencio. Su marido no debía enterarse. Aquello podría agravarlo. "—iSeñorl, no teníen ja prou pena amb la malaltía de Sento i ara sois els faltaba la desaparició del seu fill—." Afuera, una vieja cuchicheaba mientras otra asentía: "—Aixó és cosa deis gitanos que estáven en les afores del poble"... IV Después de comer Andreuet no fue a la escuela. Aquella tarde tenía algo más importante que hacer. Enfiló rápidamente hacia la huerta, marchando con paso rápido por el polvoroso camino. Sabía que a su padre le tocaba el turno del riego y no era cuestión de retrasarse. Poco a poco fue acelerando el paso, acortando terreno por sendas y atajos. Por fin con el rostro empapado de sudor y polvo llegó a su destino. Allí, sentado en una gran piedra y fumando pausadamente estaba el tío "Roig", hombre sesentón y campechano, amigo de su familia que le preguntó: "—il ton pare?—." "—Está malalt—." "—¿I vens tú a regar?—." "iSí!", contestó el chaval que seguidamente se interesó por saber cuando le tocaría la vez. Aún tardaría. El agua había sido dirigida al "brn del barranc" momentos antes. Paciencia y a esperar. El tiempo iba pasando. Andreuet se impacientaba en la creencia de que no llegaría el agua a su parcela. De pie, en el ribazo, miraba en todas direcciones. Allá en la lejanía, tras la arboleda del Saler, adivinaba el mar. Enfrente se alzaban las fúnebres formas del Cementerio. Al otro lado, el pueblo con sus edificios blanqueados y desparramadas por el término algunas viejas alquerías. El día decaía. Por el camino algunos hortelanos volvían a sus lares, azuzando con las trallas a los caballos que, con cansina rutina, tiraban de los carros añosos y chirriantes. El traqueteo de éstos y los gritos de los carreteros arreando a las bestias, rompían el silencio imperante. La paz se adueñaba de la huerta por

momentos; sólo el croar de las ramas, el cri-cri de los grillos o el cantar de algún jornalero rezagado turbaban la tranquilidad que lo inundaba todo. Andreuet seguía aguardando la llegada del agua ansiada. Algunos mosquitos le incordiaban asaetándole con sus molestas picaduras defendiéndose a manotazos. A sus pies correteaban algunas salamandras y una zigzageante fila de hormigas, cual pintoresco safari, no cesaba en sus movimientos. Los cañaverales se estremecían arremolinados por los soplos de la brisa nocturna. En las copas de los árboles los revoloteos de los pájaros en torno a sus nidos producían ruidos entre el ramaje. Repetidas veces dirigía su mirada a la espesa negrura de los matorrales donde algún rumor sospechoso alarmaba al pequeño. —¿Habría por allí alguna serpiente?—. La proximidad del barranco así lo hacía presumir. El miedo parecía apoderarse de Andreuet, pero éste se animaba asimismo envalentonándose. "—iSerps a ell!—" Ya podían presentarse mil que del ribazo no se movía. A pesar de ello, sus miradas recelosas no cesaban de buscar entre la maleza. Al fin aparecieron el "atandaor" y el tío "Roig". Llegaba el agua. Un murmullo en la acequia cada vez más cercano así lo atestiguaba. "—iFora cadiretes!—" Andreuet no podía creerlo. El agua ya estaba allí y él iba a regar. Sus ojos parecían desorbitarse mientras una eufórica alegría le hacía gritar de júbilo. Corría presto y con una azada prestada por el viejo, iba abriendo amplios boquetes para que el preciado líquido se esparciera mejor y más rápidamente por entre los surcos abiertos en la tierra que, como persona largo tiempo sedienta, lo engullía golosa. En su ansiedad no podía impedir el hundir sus pies en el barro que se iba formando. Se había echado a perder "els mitjons i l'espardenyes". Era igual. Lo importante era regar y estaba regando. Dos horas después quedó concluida la tarea. La noche había cubierto con su manto de sombras la inmensa vega. El muchacho agradeció al regador y al tío "Roig" su ayuda, despidiéndose de ellos e iniciando la vuelta a su casa. Era muy tarde y sus padres estarían preocupados. Ahora se acordaba de que con las prisas no les había prevenido de sus intenciones. Pero él sabía que les iba a dar una gran sorpresa y se pondrían muy contentos al conocer la noticia. Qué satisfacción poder decirle a su padre: "—iLa collita está salvá!—" Desaliñado y sucio, cansado pero henchido de orgullo echó a correr hacia las diminutas lucecitas que se acercaban más y más. Tras mirar a ambos lados cruzó el camino de hierro. Delante estaba el Convento y a la derecha el "sequer de Fermín", donde tantas veces jugaba con sus amigos a la "pilota de drap". Penetró en el pueblo. En un abrir y cerrar de ojos recorrió las desiertas calles arribando a su hogar. Quedó sorprendido al ver en la puerta de su casa tanta gente. "—¿Qué era alló?, ¿qué passaría?" "—iJa está ahí!—", fue la exclamación de todos. Pepeta alicaída experimentó una súbita alegría que pronto se trocó en nerviosa irritación. Antes que el muchacho pudiera preguntar algo, dos sonoros bofetones le estallaron en la cara. Era su madre quien así lo recibía. iperdut!, ¿d'on vens ara? iPorc!, ¿com tas fet? iAmagat que no te vullc veure! iMe farás morid"— El asombrado Andreuet salvó como pudo la avalancha de palmadas y coscorrones que se le venían encima y se escondió debajo de su cama. Unos gruesos y amargos lagrimones se deslizaron per sus sonrojadas y doloridas mejillas. "— . Repomes!, ¿aquella era la recepció que ell esperava?" V Días después Sento empezó a mejorar de su dolencia. El tío "Roig" fue a verle y en presencia de Pepeta le contó el ilusionado trabajo del "menut" en el riego del campo. Ambos experimentaron una gozosa sensación. "—¿Qué Andreuet havia regat?—" Las miradas de los esposos se cruzaron, pletóricas de contento. La mujer acabó la escena detallando a su marido lo sucedido la noche del susto y de la paliza. José Ramón Campos

Idolos de la juventud "La soledad termina allí donde empieza la plaza pública", dice un gran filósofo. Y digo yo que en la actualidad el ruido de la plaza pública está promovido por los histriones (creadores de Idolos) y por el zumbido de las moscas venenosas. Todas las grandes cosas del mundo no valen nada, sin alguien que las represente. Por eso el pueblo y la juventud superflua se enardecen y enervan con la sola presencia de estos Idolos, creados expresamente para enloquecer a una multitud congregada en un Estadio, Plaza o Sala de Baile. No levantes la voz en contra de los superfluos congregados en la plaza pública, no seas matamoscas, pues acabarían devorándote. A estos histriones se les llama grandes hombres. ¡Así va el mundo! Estos Idolos hati sido creados para los superfluos. Mirad cómo una B. B., un Holliday, un Presley o un Manuel, etc., etc., atraen a la masa superflua. ¡No hay nada como yo sobre la Tierra! ¡Yo soy único! (Mendoza, jugador de fútbol). Así aúlla el (dolo en las ruedas de prensa. Y no son únicamente los que tienen las orejas largas y la vista baja los que quedan extasiados por estas declaraciones. El (dolo actual, con sus estridencias, sus requiebros, sus amaneramientos y supercherías magníficamente dirigidas por los histriones que les representan, van encumbrándose en lo que ellos llaman pináculo de la fama, y que debiera llamarse pináculo del bellocino de oro. Y mientras el veneno por ellos esparcido va surtiendo el efecto por ellos calculado en las taquillas de un Estadio o Teatro donde se celebra una Matinal Musical. Cuando ya tienen a su ¡dolo en la cumbre (tienen poder y fama) procuran rodearle de héroes y hombres honorables (caso de los Beatles). Al frío monstruo le gusta calentarse al sol de la buena conciencia. Entonces os lo dará todo, si vosotros (hombres honorables) os postráis a sus pies. Así compra el brillo de vuestra virtud y el orgullo de vuestra mirada. Vosotros seréis el anzuelo para los superfluos. Pero no es el propio !dolo el más superfluo de todos. En el momento de su gloria no se cree un Dios. Luego viene la aurora, el triste despertar, y el ¡dolo se da cuenta, cual rayo cegador, que su estrella palidece, él que la creyó inextinguible, que sus manos están vacías, que sólo le rodea el vacío, un vacío inmenso que le asusta y no sabe afrontar; por eso recurre a la única solución que él cree a su alcance: el barbitúrico (caso de Dalida o Luci Tenco, que se quitó la vida por el mero hecho de ver rechazada la canción que él defendía en el último Festival de San Remo). Los 'dolos creados por estos histriones no tienen precisamente una vida de color de rosa, como los superfluos creen. No todo son Mercedes descapotables o residencias fastuosas. La moneda tiene dos caras, aunque la cara amarga, la triste, procuren ocultarla. Estos ¡dolos no tienen ideas propias: se las imponen. No tienen vida privada; su vida pertenece a los reporteros de revistas superfluas, que con sus intimidades ganan sumas fabulosas. Se les impone el nombre artístico, la forma de vestir, de comer, de actuar. Y lo peor de todo, no tienen tiempo; el histrión sabe perfectamente que su !dolo gozará de una gloria efímera, por eso en corto plazo quiere sacarle el máximo provecho. Los millones de fans le estrujarán, le atosigarán, le vapulearán, y cuando el pobre (dolo, totalmente destrozado, llega a un hotel y cae rendido en la cama, sólo anhela un poco de paz y soledad. Luego... luego quedará la melena olvidada, la guitarra muda, los alaridos esquizofrénicos silenciosos, y él se dará cuenta que cuando más llenas están sus arcas, mucho más pobre es. Le crearon un trono, pero un trono sobre el fango. Pero los millones de fans envenenados por escritores, críticos y lanzadores de ¡dolos, vendidos al mejor postor, continuarán conociendo al dedillo, ¡oh gente superflua!, lo que vale la guitarra de su (dolo o lo que mide su melena enorme, y mientras continúan desconociendo a los Cervantes, Velázquez o la Encíclica de Pablo VI "Por el desarrollo de los pueblos". Hay que huir lejos de la plaza pública y del zumbido de las moscas venenosas, y pensar que cuanto menos se posee, menos se es poseído. VICENTE MARTINEZ

Noche de nrerario En mi portal, a la puesta del sol, este día tan caluroso del mes de junio me trae a la memoria recuerdos agradables de otros tiempos. El tío Anastasio, siempre encorvado, con su chaleco mugriento, siempre el mismo chaleco, su sombrero y su bastón de punta roma. iAh!, se me olvidaba, y las gafas, sencillas lentejuelas, que un día se puso con la ilusión de leer las cartas de su hijo, que entregó su vida en defensa de la bandera española en Cuba, cargado con su hatillo, viene de recoger un poco de hierba para sus conejos, uno de los pocos consuelos que le quedan en su vida. Mi fiel perro Samuray viene a que le dé un terroncito de azúcar. Recuerdo que mi abuelo me contaba que a los animalitos no hay que maltratarlos, y hay que cuidarlos. Un día, yendo yo con mis entrañables amigos Ricardo y Manolo, encontramos un perrito que estaba falto de todo cariño y alimento. Le dimos de nuestra merienda, y nos acompañó durante toda la tarde. Pero he aquí que un perrazo de feo aspecto apareció frente a nosotros. Nuestro Tommy —tal era el nombre que le habíamos puesto— se abalanzó sobre él dando dentelladas; pero... ipobrecito!: a los dos minutos, nuestro buen Tommy, que tan valerosamente nos había defendido, yacía en el suelo con el cuello destrozado. —iPero vaya, hombre, por ahí viene Ricardo! — ¿Te acuerdas, Ricardo, de nuestro perrito Tommy? —¿Cómo no voy a acordarme? Ayer tarde mismo estuve contándole aquello a Le salían las lágrimas al oírlo.

mi hijo Vicentín.

— Pero siéntate, hombre —le digo yo—, y tomemos un "nuvolet". — Te lo agradezco, pues vengo desde la pista, y tengo sed. —iAy, Ricardo, aunque no somos viejos, que tenemos treinta años, ya no volverán aquellos años de ilusión, como cuando jugábamos al "conillet"! —Desde luego, que no volverán esos tiempos para nosotros; pero volverán para nuestros hijos y nuestros nietos. — Bueno, Fernando, hasta mañana, que nos veremos en la junta de "La Terreta". — Adiós, Ricardo, hasta mañana. Solo de nuevo, vuelvo a mis meditaciones y a evocar otra vez aquellos recuerdos. iVaya, con este Ricardo, que tiene ya un hijo. Hay que ver, cómo cambia la vida!: Yo, hace unos meses que dejé el estado de soltero, para compartir mi vida con la que hoy es mi mujer. No tenemos hijos todavía; pero tenemos un sobrino que es nuestra delicia, al que queremos como si nuestro fuera. Y sigue el calor. iPero qué manera de picar los mosquitos! Este año han venido con ganas de darnos guerra! Parecía que no iba a haber mosquitos y, de repente, izas!, ya están aquí. ¡Pero qué se le va a hacer!

¡Vaya!, ahora me doy cuenta de que me propuse no fumar, y Ricardo me ha hecho temar un cigarrillo, sin recordarlo. En fin, por un "ducado" más o menos no creo que pase nada. Recuerdo otra ocasión en que, como siempre, íbamos juntos Ricardo, Manolo y yo, por los campos, y jugábamos a guardas. Nos lo tomábamos muy en serio: Llevábamos escopetas de juguete, que, aunque no funcionasen lo más mínimo, eran nuestro orgullo. Sin embargo, un día, y casi sin darnos cuenta, desvalijamos un albaricoquero que había junto a nosotros, y cuyo fruto estaba sabrosísimo. Pues bien: he aquí que aparece en escena un guarda, pero... de los de verdad, y del que sólo recuerdo su enorme bigote. ¡Ay, Dios mío! el mundo desapareció de nuestra vista, la tierra se hundió bajo nuestros pies: todo desaparecía, sí, todo... menos el guarda. Resultado: Nos obsequió con unos toques de vara en donde la espalda pierde su nombre, de tal forma que jamás niño alguno tuvo menos ganas de jugar a guardas que nosotros, pese a que nuestro juego era inofensivo, pero... con un ligero fallo. Aun ahora, ese guarda, Aurelio Jordán de la Maza, todavía alguna vez me recuerda aquella famosa odisea. Está cayendo la noche, y los mosquitos no paran: ¡Más parecen morder que picar! Será cesa de cenar; y de postre, cerezas del huerto del abuelo. ¡El abuelo!, hoy, disfrutando del descanso tan merecido a lo largo de su vida, hoy se siente feliz, con su huerto y su televisión, delante de la cual se pasa horas y horas, dando alguna cabezadita y despachando un sueñecito, como ahora lo está haciendo, hasta que al poco rato despierte porque es hora de ir a dormír. Me llena de recuerdos mirar esta casa, que tantos días habrá visto amanecer, y aún sigue firme, como un desafío al tiempo, que pasa inexorablemente. Asomado a su balcón, veo llegar al tío Valeriano, con su eterno cigarro en la boca, que yo, he de confesar, jamás vi encendido. — Bona nit —me saluda. —Bona nit ens done Déu. —Le respondo. — ¿Che, tio Valeriano, aon va vosté a estes hores? — Pues vaig a la tenda, no mes, per comprar vi per a sopar, que a la tia Rosa se li ha oblidat comprar-ne; ciar, com va fent-se velleta... No es que yo siga jove, pero... —No cal que ho jure, que ja es veu que no es ningun jovenet de quinze anys, pero vosté encara te torda per a temps, ¿no es veritat, tio Valeriano? —Pues si tu ho dius, casi me ho cree. Pero no: La veritat es que no em puc confiar. Este reuma, repalleta, mira que ens fa patir als vells! —S'en recorda cuant vosté me portava en la seua aqueta al romani, cuant anava vosté a collir el arros als camps de la marjal? —iAy! no em fases posar la carn de gallina, chiquet, que en els teus records sempre em fas plorar. Sí, m'en recorde cuant tu no volies alli-pebre perque les anguiles te pareixien serps! je..., je... Y poco a poco se aleja el tío Valeriano. Ya dobla la esquina, y todavía oigo como arrastra sus pies, cansado por el peso de los años. Pero, icarambal, son las once menos cuarto, y todavía no se ha dejado ver el señor Bargues, uno de los fundadores de "La Terreta", que pasa todos los días a esta misma hora, con su cuaderno de

socios bajo el brazo, y siempre preocupado por algo que no marche bien, o por alguna idea, nueva... Pero, itate!, ya parece que viene por ahí; relativamente joven, es un hombre feliz y sin problemas, ama su tierra, y siempre está de buen humor. Cuando llega a mi altura, le llamo. —Escolte, Bargues, que farem este any en els actes de "La Terreta", quedarem bé o que? —Yo pense que per doble motiu, per la festa y per els jocs florals, debem quedar bé, pues els masanaseros y alguns que no son masanaseros estan esperant-ho en ilusió, aixís es que yo crec que no defraudarem. Y me explica en voz baja lo que se piensa hacer. —Molt bé, pero que molt bé, Bargues, demá ho comentaré en compañía de altres amics de "La Terreta", y crec que seran del meu pareixer: este any també quedarem com debem quedar. —S'en reccrda vesté el discurs que pronunciá en Joan Benavent fa dos anys? Que apasionant va estar, eh? —Bé, Fernando, bé, ya ens vorem demá: Adéu. —Adéu, le contesto. Parece como si el reloj se aprovechase de que no le miro para hacer correr el tiempo más deprisa. Al parecer, ha pasado ya por aquí el duendecito que mi abuela me contaba, que echa polvo para dormir en los ojcs de los que a estas horas estamos despiertos; y me pican ya los párpados: parece que me está entrando sueño, por lo que creo que, aproximadamente, dentro de una media hora, estaré ya en la cama. Pero se me olvidaba hacer mi paseo nocturno, antes de ir a dormir. Recuerdo cuando, años atrás, antes de casarme, venía a esta casa, donde entonces vivía mi novia, y luego me costaba horrores irme, porque se está tan bien a estas horas en 'Masanasa, que no es fácil desprenderse en seguida de ese bienestar. Y ahcra, evocando una vez más aquellos recuerdos que hacen estallar el alma de gozo, voy por la calle de Calvo Sotelo, paso la farmacia de la calle de Valencia, y llego a "La Terreta". Ya queda poca gente: En el cine, proyectan una película cómica, y el público ríe estrepitosamente. Un municipal charla con un guardia civil, y comparten un cigarrillo que les ofrezco. Se disfruta del aire de las calles, que ahora están sin humo de automóviles y sin ruidos. Tan sólo un televisor se oye a un volumen de voz un poco elevado, pero que no molesta. Cuántas veces he ido bajo la traca, quemándome, por esta calle, en la misma dirección que ahora voy. Mi ruta sigue. Dirijo la vista al campanario, que se eleva al cielo como un homena;e al Todopoderoso. Es cerca de la una de la madrugada. Masanasa duerme. Mañana jueves la vida vuelve a comenzar.

Años adelante, recordaremos, quizá con más añoranza todavía, estos momentos y estas horas vividas y pasadas en nuestra Masanasa, que es flor de la vega valenciana. Llego a mi casa, abro la puerta, y tras de mí, la cierro silenciosamente, acompañando al silencio de la noche tranquila. Cuando apago la luz de mi habitación, en el reloj de la Iglesia, suena una campanada. Luego se hace el silencio más absoluto.

Mozos de los Reemplazos 1964-1967 que han sido designados Mayorales para llevar las andas del Santísimo Cristo de la Vida, de San Juan Bautista y del Patrón San Pedro Apóstol Reemplazo de 1964

Reemplazo de 1967

Adriá Raga, José María Albuixech Tello, Vicente Andrés Pons, Juan Miguel Beltrán Gómez, José Casañ Gómez, José Casañ Lloréns, Bartolomé Casañ Tomás, Plácido M. Comes Alfonso, Manuel Company Vilar, Luis Agustín Chirivella Tatay, José María Dos Santos Micó, Juan Gómez García, Manuel Marcos Griñán López, José Antonio Guillem Martínez, Vicente Ibáñez Sanz, Augusto Lechiguero Medina, Andrés López García, Daniel Martos Casañ, Juan Minuesa Sahuquillo, Jesús Moncholí Comes, Vicente Montaner Chuliá, Antonio Moreno Pérez, Esteban Nácher Robira, Vicente M. Olmos López, Manuel Penella Moreno, Francisco Planelles Monfort, Adolfo Ramón Campos, Francisco Rodríguez Raga, Vicente Roger Vila, Luis Manuel Sanchis García, José Sancho Tejedor, Francisco Vidal Roses, Vicente

Alcover Ronda, Víctor Alcoy García, Vicente Baixauli Alapont, Enrique Baixauli Guillem, José Caballero Cuallado, Vicente Candel Pons, José Casañ San Antonio, Antonio Casañ Verdeguer, Juan Bautista Castillo González, José Císcar Penella, José Codoñer Casañ, Francisco Chinesta Portolés, Vicente Chisvert Comes, Andrés Domingo Cuallado, José Esteve Bresó, Vicente Gascó García, Angel Gimeno Aparisi, Luis Hernansáiz Cobos, Emiliano Huesa Raga, Alberto López Romano, Felipe Ileó Galdón, Alfredo Machancoses Candel, Salvador Marín López, Antonio Mas Codoñer, Manuel Masiá Casañ, Manuel Medina Merchán, Marcelo Minuesa Sahuquillo, Juan Mogica Navarro, José Moncholí Baixauli, José Monrabal Chirivella, Vicente Muñoz Raga, José Vicente Nácher Expósito, Enrique Nácher Ferrer, Antonio Ochando Comes, Manuel Panadero Martínez, José L. Puchalt Soler, Joaquín Quiles Tarazona, Vicente Ramón Campos, Vicente Sáez Sáez, Alberto Sánchez Ortega, Francisco Sanchis Gómez, José Vicente Tapia Domingo, Eduardo

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